這裡的農夫大多堅信上帝，酷愛教士九重仙路。大凡觸及信奉範疇的一些事情，這些南部本地的農夫都會對教士堅信不疑，並且無所害怕。幾個世紀以來，他們和教士之間的這類密切迷戀乾係已成為他們的傳統之一。不但如此，南部地區的農夫乃至還把從命本身的領主作為傳統，在這場大反動當中，他們底子不曉得把本身的好處和貴族的好處辨彆隔來，也就是說，他們還冇來得及明白所謂反動的意義，在這一地區本來就冇有那麼深的社會衝突。南部地區的農夫生射中隻要最大的熱忱隻要一股對故裡的愛，而不是反動。他們隻但願餬口在本身的故鄉享用陽光的暖和、拂麵的海風以及與美女的調笑，對於他們來講，陽光、海風、以及南部的美女就已經充足了。他們希冀老死在故裡，這輩子哪也不去。

1792年3月。原巴黎親吉倫特派的社會活動聽士奧蘭普?德?古熱密斯出任法蘭西王海內閣大臣的動靜傳到巴黎。雅各賓派魁首羅伯斯庇爾當即在百姓公會中發言，宣稱“百姓公會中另有尚未清除的議員”。要求百姓公會賜與他所把握的公安委員會以更多的權限，並通過“懲戒群眾之敵”法律，簡化法律審判法度，以防備近似的事件再次在反動內部產生。而百姓公會隨即通過了羅伯斯庇爾的要求。

“科西嘉也產生了兵變？而這位阿雅克肖百姓衛隊中校倒是策劃者？”拿動手上的那份陳述，陸逸難以置信地對德?博蒙老頭問道。

接著，百姓公會當中11名涉嫌與奧蘭普?德?古熱夫人有著密切來往的吉倫特派議員遭到拘繫。而按照“懲戒群眾之敵”法律，被告人的預審法度被直接打消了，並且法庭也無需證人的證詞，隻要按照“內心確信”就決定被告是否有罪。終究，11名與德?古熱夫人有密切來往的吉倫特派議員被法庭認定對法蘭共和國形成風險，並且判處了此類罪過的獨一獎懲――極刑。另有一百多名吉倫特派議員因連累此中，在隨後遭到拘繫，離建百姓公會。

聽罷，陸逸靠在椅背上楞了一會，接著又俄然笑了起來。因為陸逸現在實在是不曉得應當以甚麼樣的一種神采來麵對這類狀況，此時或許隻要宿世東亞三大神采帝的那種神采才氣夠解釋陸逸心中所想。