李銀：他就是為了這個。

郎鹹平：對，你曉得為甚麼會有排行榜嗎？

郎鹹平：並且他們是一個非常專業化的辦理團隊，它做的事會比你本身做效力高很多，本錢低很多，是以你情願透過它做你想做的事。李銀：這是因為西方有基金托管這類形式，它實在是企業化運作，有專業的人去運營這個團隊。但反過來講，如果巴菲特跟比爾・蓋茨能把這類辦理形式帶到中國來，這對我們倒是一個很好的開導。

王牧笛：並且在我們的實際環境中，慈悲是一個幌子。一個行業或者一個基金以慈悲的名義，能夠做很多事情，有的時候能夠逃脫羈繫。以是說在某種程度上，慈悲真正地進入一個企業化的運營，反而是中國需求的。

王牧笛：有媒體批評說，你這到底是“拈花淺笑”還是“末日法門”？

郎鹹平：就是，你看汶川地動的時候捐了很多，但是以後呢，就很少了。

李銀：我小我會感覺它不太像慈悲了，因為慈悲是一個誌願的行動，是誌願捐贈的。如果用條則規定或者是強迫他履行的話，味道就有點變了。

李銀：因為你不透明。

慈悲，應當姓“民”還是“官”

郎鹹平：我秘書答覆非常快，說郎傳授不替企業寫文章的。

王牧笛：如果統統人的捐款行動都成了“被捐”，這就成了一場秀，想想看，這個秀太可駭了。

王牧笛：對，阿誰富豪榜的前十位跟慈悲榜的前十位完整不重合的，是彆離分歧的人。

王牧笛：這是廣東的對口單位捐疇昔的。

郎鹹平：這是一個社會給的壓力，逼得你不得不捐款。

郎鹹平：你要讓小農經濟的人拿出錢去幫忙彆人，我信賴他會的。為甚麼？比如說我們看《喬家大院》的時候，我發明一碰到有天災天災的時候，這個喬家就施粥，對不對？我信賴碰到老百姓有困難的時候，根基上大師都會這麼做的，比如說汶川地動，我們老百姓不是表示得很好嗎？

王牧笛：但是現在另一個題目來了，就是關於當局參與。現在很多人在爭辯說，美國事這些企業家在做慈悲，而中國能夠很多是當局在做，比如剛纔說的項目製，也就是當局參與，那麼慈悲這個東西，到底應當是姓“民”還是姓“官”呢？