王牧笛：有點項目製的感受。

王牧笛：從英語的詞源或者從定義上看，慈悲和捐善是有辨彆的，是兩個分歧的英文詞，並且這兩個的辨彆有點像中國阿誰古語，“授人以魚，不如授人以漁”。在西方，能夠大師以為，給人一條魚讓他過日子，還不如教會他一種捕魚的技術。以是它有了基金會，有了一種源源不竭生錢的體例。

郎鹹平：對。因為在碰到災害的時候，家屬幾近承擔著我們全部社會統統的服從。比如說你賦閒了，那誰養你呢？當然是你的爸爸、媽媽，也就是你的家屬在養你。是以這類對家屬的回饋是非常首要的，你隻要對家屬回饋，使家屬強大起來，家屬裡的每一小我才氣獲得保障。以是我們跟美國事完整不一樣的，不能用美國的故事來評判本身，這是不對的。但是你要曉得，我們中國這類以小農經濟、以家庭為主的體係在保持社會治安方麵起了多麼大的感化？它對社會的穩定有非常大的進獻。家庭這類相互幫忙的做法處理了多少關於賦閒的困難啊，但是如果在美國的話，家庭能如許幫忙你嗎？我奉告你，在美國如果你這小我賦閒了，你就要靠國度來救濟你。

李銀：救濟金。

李銀：這是慈悲的一種。

郎鹹平：對，不過我想透過這個機遇和各位朋友談一個新觀點，就是說美國為甚麼全民慈悲，並且是有錢出錢、有力著力？在我們看來，這是個非常奇特的事情。淺顯老百姓慈悲捐款、做義工比例非常高。75%的美國老百姓都捐款，30%是直接從人為內裡扣掉的。並且，美國的義工數量達到總人丁的57%，你總不能說這57%都是有錢人吧，並且均勻每週事情4個小時，折算下來，他們所締造的代價和每年的慈悲捐款一樣多，這太可駭了。他們的動力那裡來的呢？據我們判定，是基督教精力。當然，我們談基督教，隻是就事論事，我隻是非常中登時、實事求是地談談。我們以為這是美國宗教所鞭策的一種力量。我舉個例子，美國90%的人自稱信賴上帝，美國國歌裡有“上帝保佑美國”之類的詞，對不對？總統就任的時候，要按著《聖經》發誓。乃至大師到法院去做證人的時候，也要先向《聖經》發誓。統統總統的演說的末端都是“God Bless America”，就是“上帝保佑美國”的意義，而美圓上麵也印著“in God we trust”，就是“我們信賴上帝”。國會兩個院――眾議院、參議院的集會都是以牧師的禱告開端的。哈佛、耶魯這些名校也都是由教會創辦的。以是，我們發明美國基督教是無所不在的。但是我感覺非常成心機的是甚麼呢？我們實事求是談題目，就是我們中國企業家常常說的，中國企業家有原罪。