有道是千裡馬常有，而伯樂不常有。

“實在我要學的不是醫術，而是醫理，醫家思惟。”論醫術，龍也身具中西合璧的當代醫學，望聞問切外科外科婦產科他都會。

念端的這句話，卻讓龍想起了一名巨大的文學家思惟家周樹人魯迅先生。

“龍兄之計……，佩服佩服。”回過神來，孫悟空卻暴露憂愁之色，“隻是，君子不奪人所愛，此法終是不當，不當。”

龍道：“道可道，非常道。期間分歧，天然要用分歧的瞭解，先賢學問靠傳承，需因時而變，而非一味的死記硬背。”

孫悟空欣喜收下，握在手中如劍客持劍，浩然之氣隨心而動，纏繞於戒尺之上，悄悄一揮，浩然之氣如劍氣般四射，所過之處，諸邪退避。

看著猴子現在的模樣，對比一下各種影視劇裡的齊天大聖形象，龍哈哈大笑。

“可否在戒尺上刻字？”

他現在這個模樣倒是頗像個急得跳腳的酸秀才。

第二日，龍給了猴子一把戒尺，龍之超合金製造，長三尺，冇有斑紋，固然不能竄改大小，也冇有靈性，但在硬度、韌性兩個根本屬性方麵，絕對不下於這個天下的金箍棒。

龍道：“子曰：食色，性也。你找個看對眼的龍女，既收成了兵器，又抱得美人歸。”

他已經曉得了醫家思惟，或者說醫家的目標，就是念端所言――濟世救人，但是這是最簡樸卻也是最困難的目標，古往今來，以及而後兩千年，冇有一名醫者真的實現了它，即使如此，存有醫者之心的人仍然在用各自的體例追逐這個目標。

龍道：“秦國現在兵強馬壯，一掃六合是局勢所趨，這小篆筆劃圓轉流利，字體整齊，必定是此後的支流筆墨。”

ps：我說的醫者不是那種黑心的。

“一麵刻君子道，一麵刻正氣歌。”

孫悟空改正道：“此句應是‘食、色，性也’，乃是先賢告子的性無善無不善論……”

“告彆了。”

小聖賢莊裡很多人都佩劍，但孫悟空感覺劍太鋒利，不好，反觀戒尺，頎長無鋒，是讀書人的意味之一，以是孫悟空以為讀書人以戒尺為兵器再合適不過了。

固然龍隻是把西紀行裡的龍宮借寶簡樸的論述了一遍，但卻把孫悟空說得目瞪口呆。

龍看了一眼念端的三不救，道：“您……彷彿冇濟甚麼世，也有救多少人。”

引道家典範，以名家之法，回嘴儒家名句。

疇前有座山，山上有小我，名念端，為諸子百家之醫家的宗師，當世醫聖。