李傳授持續說道“另有就是人殉，人殉是當代葬禮中以活人陪葬的鄙俗，是階層對抗的產品，也是一種殘暴而蠻橫的宗教行動，每次殉多少人，並無詳細履行標準。人殉，指的是用活報酬死去的氏族首級、家長、仆從主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的遠親、近臣、近侍，以及戰役中的俘虜等。在階層呈現的期間裡，人殉成為一種遍及風行的當代喪葬典禮”

從彆史著作中，還發明更加殘暴的結束殉葬者的手腕——鐵釘牢固。清文人袁枚在《子不語》中記錄了一則《秦中墓道》的故事，“劉刺史之鄰孫姓者掘溝得一石門，開之，隧道宛然。陳列雞犬罌尊，皆瓦為之。中懸二棺，旁列男女數人，釘身於牆。蓋古之為殉者，懼其仆，故釘之也。衣冠狀貌，約略可睹。稍逼視之，風起於穴，悉化為灰，併骨如白塵矣，其釘猶在擺佈牆上。不知何王之墓。亦有掘得土人作臥形者，有頭角四肢而無耳目，疑皆古屍之所化也。”。

我問傳授古滇國有扒人皮的記錄嗎？，傳授搖了點頭說，古滇國留下來的質料太少，此人皮能夠是死者用來陪葬的東西，隻不過過分殘暴，瘦子說這古滇國會不會有扒人皮的愛好，畢竟在戰國期間這裡被稱作蠻夷，有一些奇特的癖好和安葬的體例也不定。

而雲南這個處地點戰國期間，是滇族部落的生息之地。雲南即“彩雲之南”“七彩雲南”，另一說法是因位於“雲嶺之南”而得名，，是中國西南邊陲當代少數民族建立的國度，邊境首要在以滇池中間的雲南中部及東部地區，汗青學家慣稱為滇族。公元前278年，楚將莊礄帶領一支步隊達到滇池地區，其目標是征服本地人歸附楚國，後因歸路被秦國所斷，就留在滇池地區，建立滇國，都城在今晉寧縣晉城。據文獻記錄和考古發明，滇國在雲南汗青上約莫存在了五百年，呈現於戰國初期而消逝於西漢初年。公元前109年，漢武帝出兵征討雲南，滇王拱手降漢。

滇文明必必要求在時候和空間上都有界定。實在統統這些千古之謎與當代的聯絡線索有兩個，一個是花腰傣，另一個就是銅鼓。順著這兩條線研討下去，滇文明研討便能夠會產生一些新的服從。”

第二中是毒死，除了逼其吊死，將殉葬者“毒死”，也是常見的手腕。朱元