潭柘寺不但是北京香火最旺的寺廟之一，也是北京最大的寺院。旅遊潭柘寺需求半天擺佈的時候。”

登上景山就能看老北京中軸線和首要修建。五明和老胡登上景山的最高處，公然北京中軸線上的很多修建都能夠全數看到，能看到全部紫禁城的全景。老北都城的好多馳名修建都儘收眼底。老胡說“這裡就是北都城的中間點，站在景山上麵，就即是站在了全部北京的正中間，並且還能夠俯瞰全部紫禁城以及北京的全景，老胡指著前麵說:“看到冇有？那邊麵就是故宮紫禁城的全景，然後從這裡往故宮博物院那幾個字往前看就是北京的中軸線了，一嚮往前就到前門的天安門。前麵最遠處阿誰位置就是群眾大會堂。那邊橫著的一條大街就是十裡長安街。在這裡還能夠瞥見北海公園等。五明站在山上，感遭到了厚重的汗青陳跡。

喜好我的門生餬口請大師保藏：我的門生餬口小說網更新速率全網最快。

五明和老胡觀光完景山後，就下山回到了住處。

除了大雄寶殿，潭柘寺另有很多其他的修建。五明旅遊了藏經樓、天王殿、羅漢堂等等。這些修建都是陳腐而精彩的，揭示了中國傳統修建的奇特魅力。

五明一行人進入潭柘寺，瞥見潭柘寺依山而建。坐北朝南，主體修建分為東中西三部分，按照山勢逐步降低。

領導說:“而潭柘寺的名字是如何來的呢？潭柘寺是佛教傳入北京地區以後製作的最早的一座寺廟，當時呢叫做加福寺，現在呢，叫潭柘寺的啟事是，寺後有一龍潭，山上的有幾棵柘樹，而這幾棵柘樹在北方是非常貴重的，因為呢，它本來發展在南邊，木質呢，非常的堅固，紋理非常的細緻。能夠用來製造一些初級的傢俱，並且它的樹枝倍有彈性，前人拿它做弓背，而現在潭柘寺的廟門前，目前呢就剩這麼幾棵柘樹了，就這獨一的幾顆了。”

五明和學員們跟從領導進入廟門後，瞥見潭柘寺就是分為東中西三路的主體修建群，中路有廟門，天王殿，大雄寶殿和毗盧閣等修建為代表，而東路則以白塔，財神殿，延清閣，行宮苑和萬壽宮等修建，西路則有楞嚴壇、界台殿和觀音殿等景觀。潭柘寺另有兩寶，寶鍋和石魚，寶鍋位於天王殿前，銅鍋直徑1.85米，深度是1.1米，

在潭柘寺的觀光中，五明還體味到了佛教文明的一些根基觀點和汗青淵源。他體味到了佛教的發源和傳播，還體味到了佛教對中國文明和社會的影響。這些知識讓他對佛教文明產生了更深的熟諳和瞭解。