而曹雪芹的《紅樓夢》則是以“木石前盟”這一浪漫傳奇的愛情故事為線索，串連起了整部作品中的諸多情節和人物乾係，編織成了一個如夢似幻的文學天下。這個“夢”字不但代表著賈寶玉和林黛玉之間那淒美動聽但又無果的愛情之夢，更意味著全部賈府乃至封建社會由盛轉衰、繁華如煙雲般消逝的一場大夢。

又稱作“一字立骨”法。這類寫作體例要求作者拔取一個與主題密切相乾且能夠貫穿整篇文章的關頭字作為核心，如同一根線般將全文串連起來，使其成為全部作品的關頭地點和點睛之筆。

我們無妨再舉一篇當代文章的例子--楊朔的《茶花賦》，並作一點簡樸的論述。

這篇文章比起上篇來,還要含蓄一些，它始終冇有點明“寄意”,給讀者留下了更多的思考的餘地。

比方，唐朝文學家柳宗元所作的《愚溪詩序》便是應用了這一伎倆。在這篇文章裡，他奇妙地以“愚”這個字作為立言之本。

開篇第一段，柳宗元便報告了本身因所謂的“愚”而開罪遭貶，被放逐到瀟湘一帶。因為對本地一條小溪情有獨鐘，因而挑選在這裡定居。但是，關於這條小溪的名字卻存在爭議，有人稱其為“冉溪”，也有人說是“染溪”，眾說紛繁。終究，柳宗元乾脆將其改名為“愚溪”。

就像《新民主主義論》裡“民族的科學的大眾的文明”這一章節，它的寫法獨具特性。每一個層次所對應的“目”都會被經心腸安排在第一句話當中，並且這些句子的句式非常規整有序，讓人僅僅隻是掃上一眼，便能輕而易舉地辨彆出整篇文章的佈局層次，真可謂是“一目瞭然”啊！這類寫作伎倆給讀者留下了極其深切的印象。

不管是去深切切磋何種學問，如果想要在該範疇獲得高深的成就，那麼起首就必須具有那麼幾分所謂的“呆氣”才行...... 隻要具有了這份固執與專注，才氣夠滿身心腸投入到反動奇蹟當中，從而實現挽救國度和群眾於水深熾熱當中的巨大目標。同胞作為身負重擔之人，千萬不能冇有那麼一點兒癡頑之氣。為何如此呢？且聽我慢慢道來。起首，如果一小我過於奪目油滑，凡事都隻從本身好處解纜去算計衡量，那他必定難以滿身心腸投入到本身所承擔的職責當中。相反，具有幾分呆氣的人，常常能夠心無旁騖地專注於事情本身，不為外界的騷動和引誘所動。其次，要想真正做到忠於職守，就必須具有果斷的信心和固執的精力。那些過分聰明機警的人，能夠會因為一時的困難或者波折便等閒放棄，而有點呆氣的人則會仰仗著一股韌勁對峙到底。最後，我們需求明白，所謂的呆氣並非真的笨拙無知，而是一種大智若愚的表示。它表現出一小我的沉穩與內斂，讓人在麵對龐大多變的環境時能夠保持沉著思慮，從而做出更加明智的決策。