永洪解釋說：“上聯的意義是，如果冇有當初大禹的治水，或許我們這些先人早就變成了水中的魚兒了。設想一下，當年大禹帶領著一群人，將大江大河疏浚，斥地出一些田間水溝，才讓後代的人們有了平坦的良田能夠悠長地耕作。”

五明正在安步於山間小道，俄然麵前一亮，一座獨特的廟門坊呈現在麵前。這座牌坊矗立入雲，氣勢恢宏，上麵雕鏤著一幅新奇的“三英戰呂布”的浮雕圖案。

百姓懷之,況鄉梓世祀敢忘神依。”

永洪緩緩說道：“在浩繁雕畫圖案中，操縱道具來扮演真人替人的，關羽恐怕是有史以來第一個。隆昌的這座牌坊最後建於清朝乾隆年間，厥後不幸被大火燒燬，直到清朝同治六年（公元1867年）才得以重修。此時的關羽已經申明遠揚，成為備受敬佩的武賢人，其職位之高，唯有孔子能夠相提並論。是以，巨大的賢人關羽無需親身出馬與呂布如許的凡人戰役，他的青龍偃月刀天然就成為了他的意味！牌坊圖案的設想者真是彆出機杼，用心良苦啊！但是，令人猜疑的是，關羽究竟是如何成為武賢人的呢？這個題目讓人百思不得其解！”

智者大師深知關羽在官方的影響力和奧秘感，以為如果能將關羽歸入佛教體係，並付與他一個佛教護法神的封號，或許就能完整化解關羽慘死所帶來的厲鬼氣味。因而，智者大師向神界提出了這個建議，但願能獲得他們的支撐和承認。

接著，永洪持續說道：“下聯的意義是，統統的後代百姓都將大禹視為神靈，為他修建古刹，一代又一代地供奉。當我們想到明天的人們能夠安穩地處置農活，這是因為我們享用了先人的德澤。是以，我們應當從祭奠開端，以表達我們對前代先賢的敬意和感激之情。”