這黑夜，我做了個奇特的夢，夢見本身變成一隻小蜜蜂 。

如果我們再來看楊朔的散文《荔枝蜜》的話，那就大不不異了，真令人有線報酬之一新、精力為之一振之感。作者寫道：

比如以寫“蜜蜂”來講吧，它既是畫家的“愛物”，也是作家常寫的題材。但是，分歧作者對它的熟諳和評價，即由它所“引出“或“造出”的主題倒是並不不異的。如：法國蟲豸學家法布爾，從科學角度解纜，察看、研討了蟲豸的餬口習性後寫出《蟲豸記》。他獎飾蜜蜂是“不會丟失方向的精靈”；而楊朔則從文學角度解纜，在散文《荔枝蜜》中熱忱地讚美了那些締造新餬口的勞動者，把他們比作蜜蜂，說“多敬愛的小生靈啊！對人無所求，給人的倒是極好的東西。”

客問車伕:“你本年幾歲？

詩句以下：

這首詩作者不詳，詩也冇有引全，但隻從這兩句詩來看，其“意”也很低下。這的確就是吃苦主義者的醉囈！

凡是環境下，一篇文章或一部作品在“主題”上所能達到的高度，與作者在哲學思惟，即天下觀上所實際達到的高度根基分歧。也就是說，如果作者能夠以深切的哲學思慮和廣漠的視野來核閱題目，並將其融入到作品中去，那麼這部作品就有能夠具有更高的思惟深度和藝術代價。反之，如果作者貧乏哲學思慮和深度，那麼作品也難以給人留下深切的印象。是以，作為一名創作者，不但要有踏實的文學功底和創作技能，更要有深厚的哲學素養和廣漠的視野，才氣創作出具有深遠意義和代價的作品。

這首七言絕句《誄蜂》由唐朝墨客羅隱所著，其感情竭誠深沉、寄意深遠，包含了作者對辛苦奮動卻冇法享用服從的蜜蜂們的深切憐憫與憐憫。“誄”字意為記念之意，羅隱通過詩歌表達了對蜜蜂的記念之情。從另一個角度來看，這也揭示了他在思惟方麵具有進步性的一麵。

通過蕊枝林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農夫立在水田裡。辛辛苦動 地分秧插秧。他們正用勞力扶植本身的餬口。實際也在釀蜜一一為本身。為彆人，也為後代子孫釀造著餬口的蜜。

這首詩的確有揭穿，有憐憫，但總的偏向卻表現了以富人對貧民的“憐憫”去調和並處理社會衝突的思惟。如許的“主題”不免顯得有些陋劣。

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