而真正的巫鹹道場中，有一處洞府至今古武界的人都冇有人能出來過，說是明顯有洞府流派，就是進不去。

商朝太戊帝之國師，用筮占卜的初創者，是一個聞名的占星家，治王家有成，作《鹹乂》。

而陳腐的中原古巫，可不是下方的巫師，那是非常陳腐的一種奧秘傳承，有巫術巫醫等等。

並且明天臨走的時候，楊毅雲因為要跟從來巫鹹道場講陸雪羲和門徒都打發還了古都，萬一有古武權勢盯上他們如何辦？

盤古有力支撐開六合力量而薨，元神分化三清(太上老君、元始天尊、通天教主)開天辟地，那身材精血大部分便化為十二祖巫，另有一小部分流轉於六道循環當中。

隻要天賦級彆的古武者才氣進入阿誰處所。

前人以為，巫能夠與鬼神相相同，能變更鬼神之力為人消災致富，如降神、預言、祈雨、醫病等等，久而久之成為當代社會餬口中一種不成貧乏的職業。

百山問了一聲楊毅雲，楊毅雲表示本身冇有題目後就衝了上去。

想想明天明天在古武大會上，表示的有點過分刺目了，培元丹的煉製，天賦武技的揭示，並且不下三種，這個會不會找來彆人的眼紅？

陣勢是四十五度峻峭的山勢，延長向了數百米外的另一座山嶽而去。

有長靈道長帶頭後，丁陽和地心老祖元辰子都紛繁，化成了殘影跟從而去。

現在楊毅雲一行出的巫山縣小三峽地點的這座群山之一的山嶽也是巫山群山之一。

神龍架往西與重慶市巫山縣毗鄰，星夜兼程後，第二每天亮時分，楊毅雲一行七人穿越神龍架達到巫山縣境內的小三峽某坐山嶽。

據《尚書》記錄，巫鹹是商太戊帝身邊的一名賢臣。他的兒子巫賢，在太戊帝孫子祖乙即位後，任宰相，也有賢臣之譽，而甲骨文中有鹹戊，故有學者以為巫鹹或即商王太戊之大臣。

在修真者一樣有古巫的說法，知不是專門修煉強大肉身的修煉者，所把握巫術也是非常不強大的，古巫修真者，在上古就是強大煉體士，和煉氣士一樣。

楊毅雲從一本戰國古籍彆史中也看到過有關巫的報告。

以是古武界的天賦強者每隔十年都會出來摸索一次，從冇有放棄。

巫是擔負上帝與下帝之間媒介任務的人。一作巫戊，傳說中之巫醫，唐堯時臣，以鴻術為堯之醫，能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。