第六章穀神不死，是謂玄牝(pìn）。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

第十九章絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者覺得文不敷，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾。

第三章不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民氣穩定。是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。

第十四章視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不成致詰，故混而為一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。繩繩（mǐnmǐn）不成名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見厥後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

第四章道衝，而用之或不盈，淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵（chén，通假字“沉”），湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

第八章上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡（wù），故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

第二十三章希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；(未完待續。)

第五章六合不仁，以萬物為芻（chú）狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠(tuóyuè）乎﹖虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。

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第十七章太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我天然。

第十二章五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋（tián）獵令民氣發瘋，可貴之貨令人行妨。是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

第十一章三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shānzhí）覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖（yǒu）覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。

第二章天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，是非相較，高低相傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。