誰都冇法迴避老去

西塞羅說過如許一句話。

人畢竟一死。誰都曉得這個事理，不過很多人看上去彷彿健忘了這一點。本章中，就讓我們一起來看看人在滅亡之前經曆的老、病。這些並不但是讓人避諱的、給我們的人生投下暗影的主題。那麼我們應當如何做才氣對這些主題抱有精確心態呢？

一小我判定本身代價的標準是事情的話，一旦分開了事情，就會以為本身變成無用之物，要麼今後喪失主觀判定力任憑孩子的發起，要麼就變成一個非常嘴碎的攻訐家。（《兒童教誨心機學》）

內山和兄長鶴見俊輔有如許一段對話：

病人在抱病以後能夠看到之前未能重視到的事情。van den Berg說道：

留下“餬口體例”要比本身獲得長生首要很多。即便冇有留下任何無形狀的東西，每次先人提到他的生涯時便能遐想到他花了一輩子去通報的東西並且也能精確瞭解的話，這纔是我們所說的“不忘故交”的精確含義。

前麵我們會一起考查滅亡是甚麼。不過，人們對大哥、抱病、滅亡等必經主題的觀點，會按照每小我的餬口體例分歧而分歧。

“大家間，之以是有的人該受罰而未受罰，遵循我們的觀點，是為了將我們的實際合法化。既然我們統統的豪情在這個天下冇有結算完，那麼必定會到下一個天下持續。”（《不眠之夜》）

“有的人覺得此次得救就能高枕無憂了。但是，您還年青，必然要重視歇息，要有決計藉此機遇重啟一次人生，加油哦！”

第一次認識到滅亡時

有人說我永久都不會健忘故交，實際上這相稱難做到。我們不成能一向都為死者哀痛。也不成能就此不再回到平常餬口中去。有一天，我們會在偶然中發明本身已經忘了故交，也不再夢見故交了。

阿德勒想方設法幫忙那些以為本身冇才氣麵對人生課題而落空勇氣的人。題目是當一小我已經開端把“想死”掛在嘴邊時，是很難幫到他的。阿德勒總說“防備比醫治首要很多”。在他們還冇有生出求死慾望時，就要幫忙他們感覺本身有代價，從而有勇氣去處理課題。

身材和智力上的闌珊對餬口帶來不便，但是變成本身實在不是題目。跟著變老，貶低本身的代價，這類設法纔是我們要處理的題目。