不逢迎彆人，不介懷彆人的評價，這的確是一個大竄改。但是，如果隻是這一個竄改，那麼就即是冇有竄改。我們倡導不逢迎彆人、不介懷彆人的評價、不成為彆人所等候的人（便能夠保持“原生態”的本身），這並不即是倡導“聽任不管”。有的人聽到彆人說“做你本身就好”，就曲解其含義。舉個例子，阿德勒說，有一類孩子以為本身是個特彆的存在，本身的存在本身就已經為這個天下帶來了嚴峻意義。

姐姐獲得的東西，她是靠水之神力圖奪的。姐姐插手測驗時，媽媽送她一個戒指。她也開口要戒指，一向哭到父母點頭承諾買一個一模一樣的戒指為止。

小我優勝感的尋求

有虛榮心的人老是想被人承認，“介懷本身會（給彆人）留下甚麼印象、彆人又是如何對待本身”指的就是這位年青人。

和彆人的紐帶

實在我們所插手的集會（或，近似按期停止活動的某種共同體），和插手者的本身代價無關。後代考入了名校，父母不會是以而變得有多崇高。有個日本人榮獲了諾貝爾獎，那統統日本人都是以而變得巨大嗎？不儘然。

這類優勝感的對峙麵，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《個彆心機學講義》），“不管是尋求優勝感、還是劣等感都不是病，是一種安康且普通的狀況，能夠說是它們在不竭地刺激人們向前進步和生長的”。（前述著作）

“對他們來講，承認（彆人）的代價，等因而對他們小我的變相欺侮。由此能夠猜測出，他們內心的豪情有多脆弱。”（《脾氣心機學》）

耐特一臉猜疑，隻見阿德勒抬開端諦視著年青人說道。

另有一種人倒不是靠貶低他者的代價變相進步本身代價，而是藉助彆人的代價和權威采納傲慢態度。

她是家中三兄妹中的老二。老邁是姐姐，老三是弟弟。凡是，兄弟姐妹中的老二總想超出老邁。她也一樣。姐姐在脾氣差的父親麵前大氣都不敢出一口，不敢說出本身的設法，更是不敢對峙本身的主張，而她總能通過哭鬨的手腕獲得本身想要的。哭鬨這個行動，被阿德勒稱為“水之力量”（Wasserkraft，water power）。（《難教誨的孩子們》）

她應當是如許想的。“與其乾這類事情，還不如死了算了。”不過，她真正但願的當然不是滅亡，而是放棄這份事情。阿德勒闡發。