從這天起，他開端呈現了胸口疼痛、情感不安等症狀。

當代以色列王國，人們聽到預言家的不祥預言便會慎重行事、檢驗本身的行動舉止，加以改良，終究預言家口中的災害也就是以而躲過。人們不由嘲笑預言家，說他們的預言不準、毫無用處。這些“預言家”與其說是預言將來產生的事，還不如說是受神之托向世人傳達聖言、教誨世人。

阿德勒以為他們的目標隻是為了讓彆人充分考慮他們肩上揹負的“重擔”，不要對本身等候太多。但同時，得不到彆人的存眷，對他們來講也是一件痛苦之事。有人在深夜接到了一個朋友打來的電話，向他抱怨說本身太痛苦、受不了了。接到電話的人非常擔憂，開了一個小時的夜路去看望阿誰朋友，發明已經有好幾個朋友趕到那邊，一樣都是接到了電話因為擔憂而趕來的。這類環境分歧於之前怪力男的事例。怪力男的事例中，當怪力男假裝很沉地舉起杠鈴時，小男孩發明有詐後當場揭露，博得合座大笑。但是此時，深夜趕來的朋友們不由暴露了猜疑和難堪。再乾這類事情，估計這位就真的落空統統朋友了。題目在於抱怨的本人卻以為世上無人瞭解本身的痛苦。

“這類人長於本身給本身加一個套，設定各種極限和限定，感覺一輩子幾近冇碰到過甚麼好運氣、人生充滿了失利、傷害和盤曲”阿德勒說道。（《有關人生之意義的心機學（上）》）

當晚，阿德勒做了一個夢。至於夢見了甚麼，我們會在前麵提到。請大師重視一個細節，這個年青人一開端向阿德勒哭訴要求他幫手時還弓著背，當阿德勒奉告他這個慾望不成能實現時，俄然又伸直了腰板。

“墮淚穀”這個詞最厥後自舊約聖經《詩篇》。凡是去往耶路撒冷巡禮的人，都必須通過一段因枯燥而枯荒的穀底之道。那麼把天下當作是“墮淚穀”，究竟是甚麼意義呢？《詩篇》的解釋天然是分歧於阿德勒的，《詩篇》中是指如果你獲得了神所賜賚的勇氣，心中找到了一條廣泛博道，那麼“即便走在墮淚穀，也會讓其變成根源之地”。隻要人一息尚存、還活在這個天下上，就不成能躲過“墮淚穀”，而有勇氣的人會把它當作是“根源之地”。