盤師公不竭校訂老三的音韻、調子，使之安穩有序，吐字快而又清楚。至於口訣，那就要他照本宣科，死記硬背了。

《黃帝內經?靈樞》記錄：“喉嚨者，氣之以是高低者也，會厭者音聲之戶也，口唇者，音聲之扇也，舌者，音聲之機也。”

淬過蟾酥的針還要用臘肉中的油來養，養過幾天，把插滿了針的這塊臘肉，跟幾十種藥材混在一口鍋裡慢火熬一天一夜。

“是的。”

老三重新又唸了一遍。

“啊！”老三大吃一驚。

取針再磨礪、開鋒。然後，用配伍極其講究的十幾味藥材來煮，去火毒、煮雜毒、養針，纏上銅絲即成。

盤師公去裡屋拿出一個木盒和一本手抄的《傜經》。他將《傜經》給老三，道：“《傜經》分上中下三冊，前次你拿去的那一本傜人醫經是上冊，主如果醫法、祭奠之術。這一本是傜人度經，中冊，主如果修煉降妖捉魔之術，消災度人。你拿去漸漸修煉。”

“阿公，這合適嗎？”老三遊移道。

盤師公拍了拍老三的肩，“起來！去關上門。”

咒語，是藉助口型傳言收回的一種內動力，它使受功者的顯認識獲得引誘，被按捺的潛認識獲得開釋。咒語是以次聲波為主，也包含超聲及特彆有聲頻次的生命說話。是一種靜態的標記，含有特彆的佈局。唸咒經常常要求與體內的運氣、在乎念中存想相乾的神靈形象同一起來，使內氣感化於工具，使之遭到節製，或產生呼應的竄改。這類體例稱為禁咒，又稱氣禁。

“不要想那麼多。”盤師公看破了他的擔憂，“瑤家神通到我這一輩已開端走下坡路，你師叔們大多心誌不堅，邪念過量，始終不能更上一層樓。你有文明，心腸清寧，斷不會枉負我一番心血。下一輩師公就靠你了，你要將瑤家醫術發揚光大。”

“人間運法的口訣都一樣，關頭之處在於唸咒的氣禁。”盤師公道出要訣，“唸咒的音要穩，調要準。很多人一世無成，就在氣禁冇修煉好。這就跟說話口音重，人家聽不懂一樣。”隨之教了修煉氣禁之法，要老三歸去好學苦練。

講授了唸咒之法後，盤師公翻開了阿誰紅得發紫的木盒，內裡排著齊劃一整的金針。大針長至六寸；小針細如毫髮。

盤師公合上木盒，“不想學，是吧？”

修煉氣禁就是找到“準音”和“定音”兩個法竅，當誦咒時聽到一種聲音俄然感到悠然高雅，閉目後很快直入安好內心，這就是本身的“準音”。尋覓真音時要將咒語中的每一個字訣讀音拉長，彆離用五種調子去細心感受。當某種調子在收回後，俄然覺的體內和雙手氣感很強震驚最大時，這就是“真言”。