有人把《三國演義》當作軍事小說。

這件事的傳出，纔算將《三國演義》的名譽推向史無前例的岑嶺，且今後以後，支流媒體關於這本書，再無半句攻訐，那些在抨擊這本書犯了“汗青虛無主義”的批評者刹時消逝。

汗青的角度、文娛八卦的角度以及書中揭示出來的各種智鬥、各種兵法、各種辦理之術，吸引著越來越龐大的讀者群，到了厥後，大師讚歎於寧輕舟雄奇的設想力以外，開端同時震驚於他的知識麵的賅博和處世的通透。

圈渾家士在聊起“寧輕舟的缺席”時，得出瞭如許的結論。

但是，直到有一天，我在上課的時候發明我的門生說了幾個新詞，甚麼望梅止渴、甚麼草船借箭、甚麼既生瑜何生亮……我一下懵了，我雖是一個汗青學傳授，但是我自誇毫不是甚麼老古玩人物，對新奇事物的接管程度也很高，年青人當下在玩的先進科技產品，我也全數體味，包含一些新奇的收集詞彙，我都曉得，我做這些不是為了證明本身多了不起，而是不想在和同窗們的交換中，呈現難以超越的鴻溝，但是那天上課，我當場愣住了，向來冇有一次讓我感覺，我跟我的門生之間呈現了這麼寬廣的鴻溝，他們口口聲聲說的東西，我竟然完整不懂，並且他們還說這都是汗青典故！

就在“三國演義”的話題在網上猖獗發酵之際，京大汗青係聞名博導傳授高步餘頒發了長達三千字的批評文章，在學術界和網上皆引發極大的震驚，高步餘作為當今汗青界最大牌的傳授、教誨部特聘長江學者傳授，職位高貴，現在連他都不吝破鈔嚴峻筆墨來對《三國演義》停止點評，可見這部小說的影響力之巨，當然，《三國》的傳奇到這裡並冇有結束。

……

“或許他隻是想做一個察看者，或許他在假定汗青的同時，也在假定本身，假定這個文娛圈冇有寧輕舟會如何。”

一一三年的蒲月份，國度一號帶領人在和省部級的帶領人談天時，保舉了《三國演義》，並點評說：“汗青故事是假造的，事理不是假造的，自古以來，得民氣者的天下，這個三國的故事當然有很多處值得我們沉思，作者在寫劉邦和項羽故事時的良苦用心，你們也應當好好體味。”

何其諷刺的事情，我的門生跟我說的‘汗青典故’我竟然一個冇聽過，詰問之下才曉得，這些所謂的汗青典故恰是來自於寧輕舟那本小說《三國演義》。