相對於女兒，慕致遠更能感遭到《活著》這部小說所表達的思惟。

慕致遠在文明部主管的就是出版發行這一塊，慕姍姍也熟諳一些處置出版行業的長輩。

“越說越遠了，反麵你瞎扯了，過幾天我拿去給爸看看，我估摸著在都城頒發的能夠性不大。”慕姍姍鑒定道。

這讓他對林子軒能走到哪一步產生了獵奇，彷彿比他料想的還會更高一些。

《活著》和《頑主》分歧，《頑主》看似諷刺社會，實際上標準拿捏的很好。

“你的心挺大啊，現在就想著在汗青上留名了？就不怕這本書被禁了。”慕姍姍無語道。

這些都是藏在華國民氣底的題目。

他返城後在工廠做工，碰到了李虹，結婚生了孩子，他覺得本身這輩子就會如許疇昔。

“我能夠等不到了，不另有我們的孩子麼？”林子軒談笑道，“今後他能夠說本身是聞名文學家的後代，寫寫回想錄甚麼的也能混口飯吃。”

批評家最多是攻訐小說太低俗和陰暗，不敷主旋律和正能量，屬於地攤文學等等。

他在鄉村呆了幾年，好不輕易托人找乾係獲得了一個回城的目標，等他回到都城的時候全部六十年代將近結束了。

慕姍姍都能設想小說一旦頒發會遭受的狀況，絕對比《頑主》遭到的抨擊還要激烈，前提是能找到勇於出版這部小說的雜誌社和出版社。

“我們看看啊，凡是在汗青上留下名字的高文家都不是人雲亦雲的人，總要寫點與眾分歧的東西，不然承平淡了都不美意義說是本身寫的，另有的作家會把本身不對勁的稿子十足燒掉。”林子軒理直氣壯的說道，“我但是要成為高文家的男人，寫出來的小說天然要和彆人不一樣。”

慕致遠是四十年代末期的人，到了六十年代剛好趕上知識青年上山下鄉。

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甚麼該做，甚麼不該做，邊界在那裡？要開放到甚麼程度？

“現在都是獨生後代了，有了孩子寵著都來不及呢，還如何教誨？”林子軒反問道，“今後的孩子都不是孩子，而是小祖宗了。”

“那當然，不想在汗青上留名的作家不是好作家。”林子軒理所當然道，“再說了，書被禁了是功德，究竟證明，汗青上的**在多年後都能成為脫銷書。”