“你啊，還真是不讓人費心，就不能寫點普通的小說。”慕姍姍抱怨道。

相對於女兒，慕致遠更能感遭到《活著》這部小說所表達的思惟。

在大學的時候，他就是一名文藝青年。

批評家最多是攻訐小說太低俗和陰暗，不敷主旋律和正能量，屬於地攤文學等等。

慕姍姍都能設想小說一旦頒發會遭受的狀況，絕對比《頑主》遭到的抨擊還要激烈，前提是能找到勇於出版這部小說的雜誌社和出版社。

就比如《編輯部的故事》一樣，如果冇有國度帶領人的必定，隻能是被禁播的了局。

這本小說牽涉到浩繁的汗青事件和政治背景，很多描述都不敷正麵，或者說過於實在，在現在這類環境下恐怕冇有文學雜誌勇於頒發。

他們這一代人經曆過阿誰猖獗的年代，更能明白餬口的艱钜和不易，現在回想起來或許感覺有點傷感和懷舊，但在阿誰時候倒是找不到前程的絕望。

八十年代初期大學裡風行傷痕文學，這類文學作品以描述上山下鄉期間知識青年的餬口和對全部期間的深思為主，遭到知識青年的追捧。

隻是現在還不是頒發這部小說的時候，或許來歲……

慕致遠看到《活著》，就曉得這是前鋒文學的寫作伎倆。

1977年，華國規複高考，給無數青年帶來了但願，他和李虹是規複高考後的第一批大門生，這就是知識竄改運氣。

作為華國電視台的主持人，常日裡耳濡目染，很清楚眼下的大環境。

“咱倆就教誨出這麼冇出息的孩子啊，你也太悲觀了。”慕姍姍分歧意道。

“那也要你能活那麼長時候才行。”慕姍姍挖苦道。

不管是前鋒文學還是痞子文學都屬於非支流，和華國的傳統文學存在著衝突。

他返城後在工廠做工，碰到了李虹，結婚生了孩子，他覺得本身這輩子就會如許疇昔。

“我們看看啊，凡是在汗青上留下名字的高文家都不是人雲亦雲的人，總要寫點與眾分歧的東西，不然承平淡了都不美意義說是本身寫的，另有的作家會把本身不對勁的稿子十足燒掉。”林子軒理直氣壯的說道，“我但是要成為高文家的男人，寫出來的小說天然要和彆人不一樣。”

“那當然，不想在汗青上留名的作家不是好作家。”林子軒理所當然道，“再說了，書被禁了是功德，究竟證明，汗青上的**在多年後都能成為脫銷書。”

《活著》和《頑主》分歧，《頑主》看似諷刺社會，實際上標準拿捏的很好。