固然電視上很多人都痛罵那些奸商，痛罵那些奸商對那些農夫剝削過火，但是時不凡卻從更高層次看到的不是奸商題目。而是農夫維權認識差，他們連連合起來一起保護權益都做不到，反而在人家販子來采購的時候本身內鬥，人家販子抓住這個機遇趁機教唆誹謗壓價也是普通的行動。如果一小我連本身都不肯意自救，那希冀彆人憐憫來救你？想要天救，必必要自救，如果百姓本身都不肯意保護本身的權益，甘心被販子剝削，那如許販子不剝削那的確是是對不起他們了。希冀販子憐憫，這個是不成能的。哪怕有一兩個憐憫，那這個又能如何？竄改不了這個局麵。本身都不肯意自救，那希冀彆人的恩賜，那這個美滿是不成能的。以是並不能夠全怪那些販子是奸商，一小我如果本身想死，那彆人再如何救他也都是白搭。

當他們有了維權認識以後，才氣夠真正的為本身做主，如許纔是真正的“民主“。不然一個連為本身維權都會不敢的人，那希冀他能夠承擔更高的政治任務，這個是不成能的。時不凡能夠做到的是讓他們先曉得和那些販子爭奪本身博得的權益，隻要跟販子爭奪權益的經曆爐火純青以後，才氣夠曉得如何跟官府還價還價，爭奪權益。這個是要一步步來的，政治實在也就是在讓步。如果百姓曉得了保護本身的權益，那官府反而不敢過分的剝削。一旦不敢過分的剝削，反而有助於官府廉潔，官府廉潔了反而更能保持一個政權的穩定。

乃至糧食產量是在北方為主，北方的平原更合適采取馬耕。以是綜合來看，唐朝初期是最合適廢除小農經濟的，不然一旦經濟中間南移，南邊地理環境限定分歧適大範圍耕作，反而更依靠於小農經濟，如許破解小農經濟桎梏最合適最好的契機也就會消逝。

酷寒的夏季很快就慢慢疇昔，長安京畿地區的百姓有了這些天子恩賜的那些鳥類羽絨的彌補，長安京畿地區的百姓竟然冇有凍死一個，固然各種題目還是不存在著，但是卻冇有凍死。如許立馬讓京畿地區的百姓也都開端了戴德天子的恩賜，因為以往夏季一些縣城不都要凍死一些人嗎？凍死人不奇特，但是誰也都不但願被凍死。現在天子讓你能夠不被凍死，如答應是莫大的恩德啊！當然，因為此次的提示，以是大唐已經每年軍隊都會開端冬獵，不但能夠熬煉軍事技術，更是能夠捕獵大量的鳥類羽毛生物從當選出一些羽絨送給百姓停止保暖。