秦嘉瑞固然不曉得甚麼是多收了三五鬥米的典故，但是她非常清楚，因為她本來也是開堆棧的。開堆棧的都是曉得一次性大量采購和零售的代價完整不一樣，大量采購的販子常常有很多議價權，因為大量采購固然單價低，但是數量大利潤高，當然議價權天然很大。但是零售很難有很多利潤，這個也就是辨彆。這些小農經濟形式之下的農夫農藥種子耕具代價遵循零售價，但是出售的時候卻又要被打壓，如許能不被剝削嗎？哪怕不消特權，這些散戶本身內部的合作都足以讓他們本身崩盤。

但是既然是百姓本身總結的，當時不凡以為這個能夠提早催熟的。當代百姓小農經濟形式之下，大師都是自家顧本身，有了好體例幾近都是保密的，不肯意拿出來。如許也就形成了科學進步遲緩，時不凡把他們構成了合作社以後，大師都把本身的那些“妙招”都給拿出來，最後整分解為了這個“曲轅犁”。

“夫君，這個是我讓人訂購的耕具，這個是新的犁，你看看。這個是按照那些百姓多年經曆總結出來的體例，我請一些工匠連絡那些百姓本身多年傳播的種處所法，那些工匠弄出了這個新的犁。這類新的犁不但更省力，並且能快速的犁地。顛末端整合設想，最後我們把很多農戶提出的好體例連絡了出來，如許最後構成這個新的犁。這個還請夫君你定名好了。”秦嘉瑞說。

時不凡當然曉得流水線的出產形式，作為工商辦理，他當然曉得流水線的形式對於產業促進絕對是非常嚴峻的。固然對於流水線的發明，還是存在一些爭議，有些人以為是秦朝期間也就有了流水線，而有絕大部分人是以為是福特發明的，不過不管是誰發明的，時不凡冇故意機去計算。他正視的是采取流水線的體例出產耕具，如答應以讓他們敏捷的開端出產耕具，降落了耕具本錢。降落耕具本錢，再加上由合作社為單位同一采購，如許有了很大議價權了。

固然電視上很多人都痛罵那些奸商，痛罵那些奸商對那些農夫剝削過火，但是時不凡卻從更高層次看到的不是奸商題目。而是農夫維權認識差，他們連連合起來一起保護權益都做不到，反而在人家販子來采購的時候本身內鬥，人家販子抓住這個機遇趁機教唆誹謗壓價也是普通的行動。如果一小我連本身都不肯意自救，那希冀彆人憐憫來救你？想要天救，必必要自救，如果百姓本身都不肯意保護本身的權益，甘心被販子剝削，那如許販子不剝削那的確是是對不起他們了。希冀販子憐憫，這個是不成能的。哪怕有一兩個憐憫，那這個又能如何？竄改不了這個局麵。本身都不肯意自救，那希冀彆人的恩賜，那這個美滿是不成能的。以是並不能夠全怪那些販子是奸商，一小我如果本身想死，那彆人再如何救他也都是白搭。