但是如許卻了不得了，本來他們寺廟道觀的也都遍及有很多信徒，而現在再次這麼搞，那信徒必定會更多。時不凡對於中國的宗教來講實在是有必然體味，中國人實在本質上是“功利性”的信教，或許很多人去拜佛拜祭各種的所謂的“神”，但是這些所謂的信徒功利性很大的。

他們已經不約而同的商定好，如果時不凡敢是以找他們費事，那他們一起應對，同進同退。

時不凡不會任由個秦嘉瑞的錢莊開張的，不然他結果不堪假想。

當然，他們明顯早有籌辦，以為時不凡此次是來找他們倒黴的。此次他們直接利用了時不凡給秦嘉瑞的運營形式，今後竄改了疇昔放高利貸的臭名，乃至很多寺廟道觀還相輔相成的生長了很多信徒，的確是良性練習。以是他們不成能放棄這麼好的生長形式，這類即贏利有的好名聲的事情，誰不乾啊！

第二天，各家寺廟道觀和質庫的專員也都到了秦家的酒樓內裡，他們明顯不敢不給時不凡這個大唐朝廷的五品縣男麵子。乃至時不凡身為萬年縣丞，辦理者半個長安城，是半個長安城的父母官，他們更是不敢不給麵子。不然三天兩端的讓官府衙役去拆台，哪怕不用心訛詐好處，那每天去拆台，他們買賣還用不消做了？以是所謂和藹生財，他們也都不敢不給時不凡的麵子。

但是這幫傢夥看到了秦嘉瑞這類運營手腕以後，也都紛繁竄改了體例。從疇昔的抵押和各種放高利貸，轉而一樣采納攬儲然後房貸賺取利錢差的體例來運營。如許疇昔是讓信徒無償贈與，如許信徒也是非常躊躇的。但是現在披上了一層借給“神”的外皮，乃至神還會拿出一些“神恩”來賠償，這些所謂“神恩”無外乎也就是那些寺廟給的利錢，固然和秦嘉瑞的錢莊名頭不一樣，但是究竟本質上是一樣東西。

“當然，我也不會去用權勢威脅他們，因為貿易上的事情，還是不要等閒的捲入權力之爭。不然結果不堪假想，以是還是用平常貿易的做法來停止好了。”時不凡說道。

“那些道觀和寺廟質庫甚麼的，他們給存款人的利錢是多少？”時不凡問道。

時不凡差點吐血，這幫和尚羽士甚麼的竟然這麼會做買賣。固然時不凡也都清楚當代的寺廟道觀甚麼也都會搞點副業，比如說放印子錢高利貸甚麼的。但是他們那些錢往來往自於忽悠信徒送錢給“神”，最後他們拿去放高利貸。