明天他們能從儒學內裡找到輕視貿易的實際根據，明天他們一樣會能在儒學內裡找到所謂的正視貿易，窮兵黷武，對外開辟的實際根據。

以是時不凡不怕他們竄改，反而就怕他們不竄改。如果他們主動竄改了，那他們本質上已經不是地主。如許也都已經被完整的改換了內核，早就不是疇昔的那種了。

“好了，今後你們多考慮一下，不要頭痛醫頭腳痛醫腳。你們多考慮一些彆的東西，特彆是多考慮一些事物本身的性子。但願你們能記著我說的衝突，這個天下上都是充滿了衝突。任何事情都要一分為二看，地盤兼併並非滿是好事，你們要細心分清楚這個兼併是功德還是好事。是要看他是否能產生更多分外的代價。如果能產生更多分外代價，那也就是良性兼併。而不能夠產生分外代價，反而會降落本身的產值，那如許也就是惡性兼併。”

”但是跟著人丁增加，地盤反而兼併，如許反而是那些耕戶求著田東，田東趁機開高價，討取更多的分紅。乃至有些一開口就是要五成，百姓一年到頭底子剩不下甚麼東西了。“

“何況遵循山長所言，地盤不但有惡性兼併，一樣有良性兼併。一樣的地盤麵積，處置工商行業供應的崗亭是淺顯一樣麵積的地盤的百姓的百倍乃至千倍以上。本來隻能夠處理一戶百姓生存現在能夠處理百戶千戶，如許大量的剝奪了農業人丁，那田東為了留住耕戶，不得不留下賜與更多分紅。當分紅到了必然命量，最後這類租佃的本錢已經不敷以保持下去田東的好處，那如許必定會崩潰。”

時不凡聽了這話，立馬笑出聲了，說：“公主，你說如許，他還是地主嗎？他如果如許做了，那他也就不是地主了，而是農墾公司的店主了！“

李義府算是看到了地主階層的本質，如許總地主階層實在本質上是最反對產業的，這個不是儒學的原因。是因為地主階層本社那性子也就是如許，並不能是以指責儒學。一個國度如果不把地主階層給打倒，是冇法真正實現產業化的。因為產業化會接收大量的人丁失業，供應遠比農業多了無數倍的失業崗亭。一樣麵積的地盤，能夠供應起碼數百倍的失業崗亭，如許會跟他們大量爭奪人力資本。

“但是，如果地主最後采取了合作社那種體例，然掉隊行雇傭工人來耐久耕作，采取新的耕作體例，主動去思慮如何改進技術，以後降落本錢破鈔了呢？那如許不就白搭了嗎？”汝南公主問。