不過在這個期間，時不凡必必要教誨他們，不然恐怕真的是冇有人能教誨去學習了。他們本來已經掉隊那些世家大族很多，以是時不凡必必要彌補一些，給他們停止提早彌補。不過實在也不消彌補太多，也就是關於經濟學的根本知識，另有各種重視的東西。

地主實在並不是一個純真的名詞，一樣不是一個純真的社會階層，而他背後代表的是一套的經濟形式，代表的是一套經濟出產剝削體例。剝削體例一旦竄改，一旦竄改成為了那種本錢家的剝削體例，那也就已經本質上不是地主了。他們實在已經變成了農墾行業的本錢家。這個也就是經濟根本決定上層修建的最核苦衷理，剝削體例竄改了，他們實在已經不是地主了。地主並不是代表了地盤的仆人的意義，而是一個剝削的體例，代表了一個經濟形式。

李義府的答卷，讓時不凡真的非常對勁。這類通過打劫人丁，倒逼那些地主竄改，如果不竄改，那最後必定會掃進汗青的渣滓堆內裡。而如果他們竄改了，那他們也都不是真正意義上的地主了，而是農墾行業的本錢家，是處置農墾行業的販子。

時不凡立馬也都忍不住鼓掌說：“好，看來你是真正的學會了，冇錯就是這個彆例。現在你們曉得為何很多士族不喜好戰役，乃至不肯意去開疆拓土了嗎？因為戰役和開疆拓土，都會形成地盤增加，並且人丁減少，此消彼長之下，人丁資本顯得不在這麼多餘。相反地盤增加，會進一步稀釋他們的財產。如許是士族地主最不肯意開疆拓土和生長工商，乃至打壓工商的原因！”

門生們頓時一起站起來，說：“多謝山長教誨！”

明天他們能從儒學內裡找到輕視貿易的實際根據，明天他們一樣會能在儒學內裡找到所謂的正視貿易，窮兵黷武，對外開辟的實際根據。

李義府算是看到了地主階層的本質，如許總地主階層實在本質上是最反對產業的，這個不是儒學的原因。是因為地主階層本社那性子也就是如許，並不能是以指責儒學。一個國度如果不把地主階層給打倒，是冇法真正實現產業化的。因為產業化會接收大量的人丁失業，供應遠比農業多了無數倍的失業崗亭。一樣麵積的地盤，能夠供應起碼數百倍的失業崗亭，如許會跟他們大量爭奪人力資本。