當時不凡說完了這話，立馬很多大臣眾口一詞的說：“請皇上以萬民為重，不要實施這平分封！”

“哼，彆覺得後代影視劇小說內裡，李世民就是一個徹頭徹尾的賢人。真的覺得李世民是一個賢人，美滿是愛民的賢人了？隻如果認清楚了家天下封建天子的本質，那就曉得李世民為甚麼要愛民，為甚麼要勵精圖治了。”(未完待續。)

“前人還奉告我們，兩相其害取其輕，這個也就是一種衝突。不過我們要做的是判定首要衝突和主要衝突，抓住首要衝突和主要衝突。”

“李世民啊，現在但是君臣之間的衝突了。固然士族、豪門和淺顯百姓之間各有各的衝突，但是在必然前提之下，這些衝突是能夠竄改的。在麵對皇權麵前，在麵對皇權的極限壓迫麵前，我們這些衝突也都會變成主要衝突了。你想要保護家屬統治把我們拉入烽火當中，那如許我們也就是能夠臨時擱置衝突，然後先處理你這個君臣之間的首要衝突。說到底，我們各階層之間，大師相互固然有衝突，但是在麵對皇權的極權，那我們還是要連合對抗的。”時不凡想。

“辯證法，衝突論，公然夠短長的！”李世民咬牙想道。

“時不凡，你夠狠！”李世民氣裡罵道。

“以是這個任何東西都是充滿了衝突，從我們上古先賢時候都以為天下有陰陽，有對峙和同一的。固然前人冇有說過辯證法，但是卻也都一向是在以辯證的做法來判定這個天下。而任何事情都是有著有好處的一麵，一樣也有有壞處的一麵。而如許我們如何決策，也就是要看我們的詳細的衝突是如何？我們起首弄清楚，我們各自的首要衝突是甚麼，而主要衝突又是甚麼？而隻要抓住了首要衝突，才氣夠有效的停止挑選。”

“當年前人都說過，塞翁失馬焉知非福。固然摔斷了腿，但是卻是以製止了兵役。如果把本身置身於塞翁的身份，我們能夠很快開端思慮。兒子摔斷了腿，那是功德還是好事？如果純真從本身主觀來判定，那摔斷了腿天然是很悲慘。但是如果從客長，從全部當時的時勢來看，摔斷了腿，但是卻製止了幾近必死的兵役，那如許實在也是一種幸事。我並非申明是一種自我安撫，而是要從團體客觀的方向來看，綜合考慮利弊。而當時如果冇有短腿，那必定要上疆場，上疆場以後幾近是必死無疑。如許摔斷了腿，那比起丟了命要強。”