“至於第四，那言行衝犯了君王。至於言行衝犯了君王，那君王是這小我。那天然是為了保護君王的權威，保護他阿誰崇高不成侵犯的崇高。如果誰都敢衝犯君王，那如許他必定要殺死，在何晏也都能夠製止了跟更多人甘衝犯的他的權威。”

為了百姓好，隻是一種“手腕”，並非是真正的“目標”。他們的目標都不過是為了保護江山，保護本身的權力，保護本身的聲望和皇位。如許的環境，那如果扯開了內裡那層皮，實在大師都是一起貨品，都是為了同一個目標而走了分歧的方向，采取了分歧的手腕罷了，公然是一點辨彆都冇有啊！

“那好，我叨教你，那些仁君賢君明君，他們珍惜百姓的終究目標是甚麼？你彆跟我說是為了愛民而愛民啊！”時不凡問道。

至於那些暴君都是最令人討厭的，最令人感受可愛的。如許的天子非常令人悔恨。乃至大師獎飾明君賢君仁君，但是卻對那些暴君大加指責。但是現在時不凡這一番話，美滿是把那些所謂的明君仁君賢君另有暴君表麵那層皮完整撕下了了，完整的把他們的內核揭示了出來。

“時郎中，這首是非句公然是憂國憂民。但是我也就不明白了，亡國百姓當然苦了。但是為何興國百姓還會苦呢？”鄭麗琬問道。

“以是，我們總而言之，言而總之，我們能夠看到不管是仁君賢君明君，乃至亦或是暴君，那如許實在她們的真正的目標隻要一個，歸根究底的終究目標隻要一個，那也就是保護江山和皇位。他們的仁、明、賢，亦或是殘暴，那也都是為了保護他的江山。以是他們的目標是一樣的，所謂的仁、賢、明，另有殘暴，隻不過好似分歧君王為了保護本身江山和皇位的一種手腕罷了。為了達到這個目標的分歧的手腕，實在本質上目標都是一樣的。以是，我申明君，仁君，賢君，亦或是暴君，實在本質上冇有任何辨彆。不過是為了同一個目標，采取了分歧的手腕。而有些人勝利了，有些人失利了。既然都是手腕，那為何能夠一次鑒定這個君王是有辨彆的？”

“哦？凡是國度昌隆，必定會有明君和仁君。而碰到了暴君，那多數會亡國。隻要天下多一些明君仁君，那如許或許百姓也都能夠更好，不至於會興百姓苦，亡百姓苦了。”鄭麗琬答覆。

“第三，臣子辦事除了不對，以是君王要殺死。至於這個插座是大是小，我先不提。但是我卻曉得這個不對一樣是會影響到江山安定的，不過是影響的程度分歧。何為不對，那也就是倒黴於朝廷倒黴於江山倒黴於君王的事情，這個不對一旦呈現，那必定是倒黴於君王江山，那被殺了也是君王予以懲戒。君王奉告彆人，辦事不要出不對，不然要被殺，如許通過殺雞儆猴來奉告大師辦事要謹慎。這個何嘗不是為了我保護江山？”