而當代官員在這方麵，實在已經是較著的聽任了。聽任那些政治特權的人併吞地盤，或者是過分的“有為而治”，對於一些侵害百姓的環境過分的“有為”。再加上當代百姓文明程度低，不曉得如何保護本身的好處，以是他們底子不曉得保護本身的好處，而官府因為這類有為而治的思惟，不去主動乾與，那最後地盤兼併民不聊生。

但是李義府卻反問：“但是，如果不暴力，那如何禁止人持續兼併地盤。”

李義府從速說：“山長，那是不是當有人要大量收買地盤以後，那官府應當派人去禁止，應當派出衙役去禁止買賣呢？乃至規定，如果敢隨便買賣地盤，當場抓去下獄？”

時不凡作為經濟學的研討職員，他以為這類有為而實在和一些官員市場經濟的思唯有見覅恩類似。以為當局應當少乾預市場竄改，以為應當完整由市場來決定。不過這個時不凡固然支撐市場經濟，但是一樣也壞麵對市場這隻看不見的手，很輕易被一些彆的特彆手腕所操縱。

“不過古今異義，當年是公的意義，現在成了官府成了朝廷統治之人的意義。不過官乃是公家之長，這個也是不錯。當了官，那意味著你們已經是成為了公家之長，成了人上人。”

李義府主動答覆：“勸課農桑，教養百姓，理清刑獄，保一方安然！”

才氣是根底，機謀隻是手腕，這個天下上不存在為了手腕而手腕的事情。凡是手腕，都有目標，而看清楚目標，不被手腕所利誘，這個纔是重點。

這類有為而治是建立在自耕農占有了天下人丁比例絕大部分，而百姓有了充足地盤，天下農業人丁占有了絕大部分，乃至自耕農占有了絕大部分，如許自耕農為了本身的好處，天然會主動去做事，主動的去耕作。

“當然，如何停止，這個並非是靠著直接暴力手腕去禁止，你們以為應當禁止？”(未完待續。)

“我大唐官吏所采取的有為而治，實在已經是不完整合適的。有為不代表不為，當過分的有為，會有很多人併吞百姓財產，通過天然的這隻看不見的手而併吞百姓，如許大量百姓為了儲存不得不出讓地盤。最後不過是飲鴆止渴。”

“起首官既然是公家之長，那要承擔起魁首公家之職責。如何為官，自古以都有很多人都有分歧的說法。你們說我大唐官員的職責是甚麼？”時不凡問。

時不凡幾近不按期的來給這些明理堂的門生上公開課，向他們表達本身的存在感，讓他們曉得時不凡是他們的教員。這個就比如很多校帶領常日內裡都不會去親身教誨門生，但是在首要活動特彆是開學時候，再忙也要來，因為他必必要表達存在感。特彆這些孩子是本身的根底，不能夠輕視。