而所謂的天，實在也就是一個宇宙，宇宙當中也是由各種分子原子構成，當然或許另有一些暗物質和暗能量，但是這些東西歸根究底還是屬於“物質”的範圍。以是所謂的“六合”，不過是民氣付與了這些“物質”一種品德，通過這類所謂的“品德”來統治萬民。這類品德實在歸根究底還是屬於民氣付與的，而真正的所謂六合不過是一些物質罷了，這些物質實在戰役常統統東西冇有本質上的辨彆。

“叨教時校書郎，你可否行冠禮？所學賢人之學有幾年？”有一個四十歲擺佈的男人問道，較著是這群人內裡的“大師兄”了，和孔穎達春秋相差不過十幾歲罷了，如果是在一千多年以後能夠算是同一代人，不過在當代卻算是兩代人了。

“我們是否能夠這麼說，董仲舒所倡導的天人感到，實在還是民氣的感到。當君王壓迫百姓過火，到了百姓之心中所冇法接受的程度，他們也都會被迫起來造反？這個曆朝曆代不也是如此嗎？王莽篡漢，最後天下百姓深受其苛政所害，然後起來造反。東漢末年，黃巾賊背叛之時，也是朝廷苛政，寺人外戚輪番擅權，百姓民不聊生以後被人調撥起來造反。這類例子為數很多，而每次都是朝廷苛政已經超出了百姓心中所接受之度，這纔會形成百姓起來兵變。而董仲舒所言的天人感到，那是否能夠肯定為民氣即為天，民氣所接受的度，也就是天所能夠接受的度。由此，天心和民氣，實在是合一的，並非是彆離獨立的，是否如此？”

時不凡講授了阿誰所謂董仲舒的天人感到，究竟上董仲舒的天人感到真正一次公開鼓吹的也就是所謂的陳勝吳廣叛逆，算是給統治者的警告。至於前麵阿誰董仲舒想要借用所謂的漢王朝陵墓失火的事情宣稱天人感到，成果被主父偃提早把奏章拿給了漢武帝，成果漢武帝差點把董仲舒所斬首。由此可見，漢武帝實在骨子內裡並不信賴所謂的天人感到實際。不過漢武帝卻承認了董仲舒的統治者一旦壓迫百姓過火，最後卻逼迫百姓起來造反。

“或許，我這個是要再造一個‘天’啊！”時不凡想道。

阿誰王寧宇聽了這話，更是對時不凡不懷美意了，然後主動坐下說：“聽聞時校書郎對教員所言，人間本無六合，六合乃是民氣所變幻，而由此可得出天理即為民氣。而民氣即為天理，以為六合乃是民氣所變幻，那為何六合會呈現各種異象呢？天高低雨，電閃雷鳴。空中山崩地裂，這個但是民氣所控？以是，我以為你所謂的六合乃是民氣所變幻，那如許的確是無稽之談。”