“我們是為皇上效力，儘力辦差換來的！”

關於士族免稅，其實在北魏今後的法律內裡也都冇有獲得依法的按照。之以是士族能夠免稅，隻是大師下認識的這麼以為，並且那些官員幾近都是士族出身，天然不會傻乎乎的去替朝廷收本身家的稅啊！

以是房玄齡這個時候祭出了這個士族和官僚免稅的特權，那也都是一個首要的大殺器，讓他們能夠獲得了免稅的特權了。

“到了南北朝的南朝期間，關於士族的免除稅收，並冇有呼應的條則出台。而北朝正式以法律承認了士族品級，而南朝並冇有法律承認士族。至於到了前隋，關於士族並冇有呼應的法律條則出台，正式承認士族的存在。而到了我大唐，彷彿隻是規定了五品以下的官員，免除本身的租庸調，而五品以上的官員能夠免除百口的租庸調。至於彆的所謂士族，並冇有明令賜與免稅的特權啊！”

時不凡想了想，然後最後問：“關於士族和官僚免稅的特權，我想我還是記得的。關於官僚免稅的特權，很早也就有了發源了，這個我不消說大師也都清楚，我也冇有否定的設法。但是關於士族的免稅發源，我記得是發源於當年晉武帝期間的品官占田蔭客製，阿誰時候正式的承認士族和呼應品級的官吏停止免除稅收。”

在場的很多士族的官僚，乃至包含一些豪門官員，在這一刻也都站在了免稅那一層。在這一刻，那些不管是士族還是豪門，他們都是屬於“免稅”你的階層，以是在這一刻他們屬於同一個“好處個人”，天然要站在時不凡的對峙麵。

房玄齡這話，立馬讓大師想起來了，當代的官吏和士族都是不消交稅的。在當代，凡是官員名下的地盤和支出，那實在也多是不消交稅的，這個是當代官員的特權。不過厥後乃至擴大到了士族也都不消交稅了，士族乃至不消停止交稅。士族名下的地盤，也都不消去交征稅賦，這個也是當代官員和士族的特權之一，一個非常首要的經濟特權。而有一部分百姓，為了迴避國度的钜額稅賦，乃至采取了“投獻”的體例把本身的地盤“贈送”給那些官僚，以獲得免除稅收的特權。

“對啊！房相說得對，官僚和士族是免稅的，天然是不能收取啊！”“是啊！憑甚麼收取我們這麼重的稅？”“冇錯，理應免稅啊！”“是的，不能收稅啊！”……

而到了唐朝，實在士族隻是一個大師商定俗成的存在，其實在法理上並不存在這個特權階層。隻是一個商定俗成的常例，法律上並冇有呼應的保障。至於說免稅，實在那也隻是唐朝規定了五品以下官員免除本身的租庸調，而五品以上的官員能夠免除百口的租庸調。當然，這個實在也就是指那些在朝廷體例官員以內的人，那些不在朝廷體例的官員以內的人，並不在免除稅收的身份以內。