如果冇有人究查，那大師持續遵循這個所謂的潛伏的法則運轉。一個潛伏法則一旦持續運轉了數百年，那反而會讓大師下認識都忽視了他們並冇有獲得法律庇護。這些士族一樣是如此，這個士族免稅的“潛.法則”足足運轉了數百年，讓全部社會也都開端下認識的把“潛.法則”當作了公道的法則，並冇成心識到這個所謂的法則並非是獲得法律庇護的。那些士族對於法律並不畏敬，天然是疏忽了他們在法律上的難堪職位。

……

關於士族免稅，其實在北魏今後的法律內裡也都冇有獲得依法的按照。之以是士族能夠免稅，隻是大師下認識的這麼以為，並且那些官員幾近都是士族出身，天然不會傻乎乎的去替朝廷收本身家的稅啊！

很快，朝廷之上那些士族紛繁開端交頭接耳，但是卻冇有直接開端抨擊時不凡了。那些士族官員也都冇有重視到，本身這個所謂的士族免稅，竟然出了這麼大一個烏龍。本來如果冇人挑出來，恐怕那些慣性思惟嚴峻的士族官員也都冇法重視到這一點。但是現在被時不凡真正的挑出來了，那他們反而感受難堪了。他們的士族身份冇有呼應的法律軌製庇護，是冇法可依的，如許讓他們如許感受彷彿變得不太放心了。

而到了唐朝，實在士族隻是一個大師商定俗成的存在，其實在法理上並不存在這個特權階層。隻是一個商定俗成的常例，法律上並冇有呼應的保障。至於說免稅，實在那也隻是唐朝規定了五品以下官員免除本身的租庸調，而五品以上的官員能夠免除百口的租庸調。當然，這個實在也就是指那些在朝廷體例官員以內的人，那些不在朝廷體例的官員以內的人，並不在免除稅收的身份以內。

到時候那些百姓隻是賣力持續耕作，而那些官僚士族收取的佃租比起國度的稅收要低，也就是賺了。而那些士族和官僚能夠趁機獲得地盤，如許進一步的兼併地盤。反而朝廷會因為減少了自耕農的數量，進一步降落稅源。那些士族卻平空的獲得了更多的財產，以是如許美滿是在中飽私囊。

時不凡想了想，然後最後問：“關於士族和官僚免稅的特權，我想我還是記得的。關於官僚免稅的特權，很早也就有了發源了，這個我不消說大師也都清楚，我也冇有否定的設法。但是關於士族的免稅發源，我記得是發源於當年晉武帝期間的品官占田蔭客製，阿誰時候正式的承認士族和呼應品級的官吏停止免除稅收。”