很快，朝廷之上那些士族紛繁開端交頭接耳，但是卻冇有直接開端抨擊時不凡了。那些士族官員也都冇有重視到，本身這個所謂的士族免稅，竟然出了這麼大一個烏龍。本來如果冇人挑出來，恐怕那些慣性思惟嚴峻的士族官員也都冇法重視到這一點。但是現在被時不凡真正的挑出來了，那他們反而感受難堪了。他們的士族身份冇有呼應的法律軌製庇護，是冇法可依的，如許讓他們如許感受彷彿變得不太放心了。

“以是你們進獻高，天然支出高。百姓進獻少，以是百姓支出低啊！朝廷給你的俸祿，已經對得起你們的進獻了。但是百姓做事的支出要交稅，那你們為甚麼不消？”

而他們之前也都是一向並趁著所謂從魏晉南北朝以來的所謂商定俗成的傳統，以為他們這些人是士族，天然冇有人去收稅了。

時不凡也都不客氣的答覆：“你的錢不是大風颳來的，那百姓的錢也就是大風颳來的？“

到時候那些百姓隻是賣力持續耕作，而那些官僚士族收取的佃租比起國度的稅收要低，也就是賺了。而那些士族和官僚能夠趁機獲得地盤，如許進一步的兼併地盤。反而朝廷會因為減少了自耕農的數量，進一步降落稅源。那些士族卻平空的獲得了更多的財產，以是如許美滿是在中飽私囊。

而到了唐朝，實在士族隻是一個大師商定俗成的存在，其實在法理上並不存在這個特權階層。隻是一個商定俗成的常例，法律上並冇有呼應的保障。至於說免稅，實在那也隻是唐朝規定了五品以下官員免除本身的租庸調，而五品以上的官員能夠免除百口的租庸調。當然，這個實在也就是指那些在朝廷體例官員以內的人，那些不在朝廷體例的官員以內的人，並不在免除稅收的身份以內。

但是他們卻嚴峻忽視了，關於法理上承認士族職位的，實在隻是北魏罷了。哪怕是晉朝，實在也隻是承認了有必然品級的官員才氣免稅和占田蔭客等等。以是說“士族”這階層隻是一個商定俗成的東西，並非是法律上真正承認的。自從北魏滅亡以後，從法理上承認士族存在的王朝實在已經冇有了。哪怕是南朝劉宋今後，那些士族隻是靠著本身在宦海內裡的龐大上風，這才成為士族的。再加上他們的文明鼓吹等等手腕，讓這個社會正式承認了這個士族的存在。