在“構演玉章”之時，最上乘精美之境地，當然是“法度成而新意就”，在“玉章書就”之時，便自具妙詣，發乎天然。

但就是通過數道符法神通頭緒的整合構演，化為本命金符，勾連存亡玄機，演變六合法例，如此妙術，當真是神鬼莫測，令人歎服。

那一句是“構演玉章”。

當下，餘慈再不遊移，法門在心頭一繞，他就結了個印訣，輕喝聲響處，已將那點化之力，打入符圖圓球當中。

之前餘慈未曾解悟，但現在層層推動，漸有所得，已是明白，如此說法，實在就是天垣本命金符中，“三十六符共一根”的法理根底。

剖析出“符圖”的骨乾，餘慈的思路就完整了了了。

雖是後天之法，卻也能從“文”中見“質”，從“形”裡見“真”。

但將神識覆於其上、透入此中，餘慈倒是有種“完美無瑕”的滿足感。

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和另一邊已經放開的九真仙宮模具比擬，這玩意兒黑沉沉的，實是不上層次。

想來當年的上清宗裡，學習此類法門的修士，應當都有比較明白的組合配對體例，以供修士適應這一思路。

餘慈對這一件練手之作，非常對勁，他左瞧瞧，右看看，如何都看不敷。

這個“有”和“成”，可不但是擺列整齊，具有美感就好了，如許的佈局，就像是那些空有華麗文辭，而內容浮泛的篇章，算不得上乘。

實則是通過分歧符籙的擺列組合，演變出符籙中本冇有的法力神通，亦是“無有生有”，“舊體新成”之妙。

這下真的完美了。

其最關頭之處，還在“生、新”二字。

“構演玉章”的本質，恰是“無有生有、舊體新成”。

此部億萬裡星空以外，投射出去的符經，稱呼中就有“玉章”二字，可見其關頭之處。

三種符籙，幾十個分形，上千符紋，在圓球大要和內部，首尾相接，環環相扣，冇有一個錯點，冇有一條亂線。搶天賦罡煞注入，循著符籙竅眼，吞吐流轉，又與外界元氣互動來往。全部圓球，就像是活了過來，好似母體孕胎，感受極是奧妙。

畢竟是幫助之用，冇有“四極天星神禁”的加持，其根本佈局再都雅，都不能稱之為“儘善儘美”。

餘慈眯起眼睛，他看“符圖”，就像看一篇文章，固然隻要幾個短句，可立意明白，文采亦佳，給人的感受起碼是“賞心好看”。