天氣已晚，顛末一整天的練習，他的身材已經很疲累了，不過他又一次伸脫手，埋頭澄意，盤曲間畫出他現在所知的最龐大的符籙。

二者的感受實在非常類似，隻不過，照神圖的映照範圍要寬廣太多、清楚明白的程度也遠遠勝之；但是應用照神圖，畢竟是用心念和眼睛去察看，也不明白內裡的機理，總隔了一層。彷彿是請朋友幫手，做得當然極好，卻不明白他究竟是如何做的。這般下來，十次百次，也不是本身的本事。

“竅眼”很首要，可若隻抓著竅眼，忽視彆的，也不該該。

*********

正思路飛揚之時，有一個非常的感到反應到心間。這時就看入迷魂感到的靈敏和直接。

發明符籙的“竅眼”，相對對他前麵十多年修行來講，其首要性毫不亞於勝利“分識化念”，進入通神境地。要知，他前麵多年修行，根底除了一部平常的“九宮月明還真妙法”外，大部分倒是藉助符書上的事理，漸漸摸索出來的。他的修行根本，早與符法有著不成豆割的聯絡。

這段時候，餘慈已經完整癡迷了出來。左也是符，右也是符，醒來是“竅”，睡去是“竅”，完完整全陷在“畫符需知竅”的理念裡，且不竭踐行考證。

城裡氛圍沉悶，為兄實在憋得短長，乾脆寫幾封信，發發牢騷。其他信箋並附在後，請寶光師弟以傳訊飛鷹帶回廟門，若他忘了，師弟你提示一聲，多謝。

在這時候，他老是想起照神圖。

這是障眼法吧。

餘慈讀過信箋，不由發笑。這封信怕真是李佑在百無聊賴之際寫就的，信馬由韁，想到那裡說那裡，流水賬普通。不過，餘慈還是重視到了，信中提到伊辛和尚，說是為妖魔所傷。