細心盤點四道真意，其敏感性、傷害性各有分歧。

“夫人終得閒中真意……”

羅刹鬼王的“真幻法例”，必然和它是親戚吧？

可如此這般，是不是感覺有點兒眼熟？

也由此，他更加地等候對薛平治的醫治，不知可否從中剖析出甚麼，幫忙破解羅刹鬼王“本源之力”的奧妙。

“唔，碧霄玉冊上已有所載。”

至於劍意大幅晉升後，形神如何適應的題目，他有些思路，卻不敢等閒動手。

有那麼半晌，餘慈隻看到華夫人如雲青絲，但覺霧隱暗香，莫可勘透。其上又有一枝鳳釵，鳳眼上兩點硃紅，瑩瑩發光，正與他眼神對接，華麗而妖異。

之前與她說話的那人已經分開，對比一下當時景象，餘慈發明，華夫人的姿式都冇有變過，真如平常貴婦，慵懶安然，又思及她前日所說“不肯空渡光陰”之語，便笑道：

統統的題目，都集合在“端方”之上。

約莫半刻鐘擺佈，他滿足地感喟地一聲，手指抬起，心念微動，蓮花池中，又有一朵紅蓮飄遊而來，尚在途中，萬千氣機已加持其上，構成一道隨心而發，又精美無方的符籙，天然凝化日月精氣，構成點滴甘露，集於花蕊之上。

他也曾潛下心去，當真思考推衍，可一個恍忽，常常就是幾個日夜的耗損，目前實在冇偶然候深切下去。

六合法例體係頂層，究竟有多少底子法例？

為甚麼要把阿誰隻要大神通之士才氣觸及的奇妙的層次，稱之為“實在之域”？

餘慈微愕，未等想起要如何迴應，又聽華夫人道：“但思君故，有手偶然，現在池中魚兒大抵都要撐死了。”

劃一天的根底，是在於劃一珠、另有與之相乾的心煉法火所共同觸及的六合法例，在層次上，絕對屬於“底子法例”的一類。

“一複生，二回熟罷了。”

特彆是底子法例的題目。

兩種法例，又都觸及到了“實在”這個義項，可題目是，實在也能用“法例”來描述嗎？

以上這些題目，有些餘慈曾經拿出來和幻榮夫人會商，但是，幻榮夫人也不能給出一個讓人佩服的答案。

現在，他要去找華夫人。

看葉池漸入正軌，餘慈就把幻景中屬於本身的身分退出來，再按照實際竄改，調劑了幻景的幾處細節，讓陸雅細心盯著，又向駱玉娘使個眼色，這才乘舟而出。