一方是以為，該當東南西北各立八天，彈壓四方**八極，主張者以上清宗為首。

但也恰是借這一門神通，和那一場劫數，玄門“虛無”歪風戛但是止，內魔外道迭遭彈壓，重振巍然氣象。

“咄，誰和魔崽子說話，我隻是感慨罷了。上清鼎滅之前，這門神通也已經好久不見。要曉得，當年隻如果演變出這門神通，就是當之無愧的上清第一人……”

便是當年的八景宮，也要讚歎“副本清源，上善之法”。

不管是四方八天，還是三界四梵，到最後，都是歸於三清境，最上則為大羅天，包含諸天，至高無上。

這三位天然想避開，恰好力有不逮。

葛祖師以此神通斥地大羅，道化三清，演示道經所載。

當年玄門各大宗門閥，由八景宮牽頭，做“三十六天”的設想，隻是理念分歧、好處難合，終究分道揚鑣。

久而久之，不免就有些民氣誌擺盪，又或矯誣攀附，再有不懷美意之人，煽風燃燒，佛門遠在西極也還罷了，一段時候內，玄門各宗倒是大興“虛無”之風，大有踢倒神壇，全麵切割之勢。

“天上白玉京，十二樓五城。神仙撫我頂，結髮授長生。”

三位大劫法宗師都是經曆豐富，本能地都守禦不動，隻謹慎放入迷意，加以感知，外界環境的資訊，層層湧來。

道化天真難為喻，萬古雲霄一羽毛！

還是是有人比蘇雙鶴更直白，虛空中傳來一聲嘲笑。

“為何不說玄家世一？你們這些守屍鬼，今不如古，可鄙好笑……我想想，起碼也有四劫光陰不見。”

神通一出，諸天震驚，立成六合大劫，九載方散。葛祖師也在大劫中合道而去，令人嗟呀不已。

這裡是瑤池也好，幻景也罷，對武元辰如許層次的人物，都不會為外象所掩蔽，而是直視其法例層麵。若將感到窺測入微，便可見得，海天之間，那種奇特的玄門義理，典範的運轉體例，和上清宗修士戰過不知幾千幾萬次的武元辰，如何能夠發明不了？

自上清三世葛祖以來，十數劫以下，上清宗真正了悟此神通者，屈指可數，便是貫穿出來，也自有分歧臉孔，惟本質如一，神異非常。

那恢宏“瑤池”不但是鋪展向極遠處，也向人們麵前來。無聲無息，已將周遭千裡覆蓋，包含蘇雙鶴、楚原湘、武元辰這三位大劫法宗師，都給“罩”了出來。