任何人道格的構成都不是一朝一夕。宋謙士之所以是現在這個模樣，畢竟是有其啟事的。並且，這也是宋謙士表達虔誠的體例。他是朱鼎鈞身邊掌管陰暗麵力量的獨一一人，也是最受信賴的人。他不去做這些事，誰去？而悠長下來，他如許的思惟形式，又是一種必定了。身為天子，朱鼎鈞不能將本身堂弟的老友當作本身的老友。或者他是不能有老友的。

畢竟，不是甚麼人都能構思《紅樓夢》，不是甚麼人都曉得《厚黑學》，不是甚麼人都能寫出《致射陽先生的一封信》，不是甚麼人都能讓於伯英感興趣的。這些東西，就是易之的本錢，遠遠超出其彆人，其彆人學不到占不了的本錢。

下認識地，他就照著當初政治教員的線路來了。

饒是如此，於伯英平時也是埋首在書裡，少有和到圖書館裡的人有所打仗。可恰好這一次，他和易之撞上了。

總感覺這美滿是因為於伯英先生在中間守著，壓力之下產生了動力的原因。

先是唯物辯證法的唯物論部分，彷彿，先論證了各種事物的客觀性？然後就是物質決定認識，認識對物質具有能動感化之類的一係列題目了。想到了大抵的大綱，易之順著就寫出了大抵的實際，很有點下筆如有神的感受。

以是最後他隻是歎了一口氣。

昔日裡他寫個東西，也不過就是下筆胡來，想到哪兒寫到哪兒，發散的思惟使得他常常考慮到一些完整不相乾的處所去。但是在於伯英的目光之下，易之不自發地就考慮起來。也不像是之前被詰問那會兒零瑣細碎吞吞吐吐說出東一句西兩行的。

可惜嗎？

到底是一團亂麻，身在皇室卻最後因為崇拜而跟隨了顧斯的堂弟，享親王爵的朱懷仁。出身軍方，卻因為幼年期間本身的一次拯救之恩，果斷地跟從了皇室的宋謙士。這混亂而錯位的統統，卻又是實際。實在讓人慨歎。

朱鼎鈞身為天子，被製止稱呼於伯英為教員，以是他一貫是以先生稱呼。而顧斯固然曾經聽過於伯英的課，但是到底不是端莊門生，也用先生稱呼。也隻要朱懷仁直接將他稱呼為“教員”了。

但也不能說是運氣吧。

在如許一名學者麵前寫東西，易之實在感遭到了壓力。和測驗的時候監考教員非要站在你中間盯著你的卷子一個感受。

皇室和軍方，鬥來鬥去，真的成心機嗎？

顧斯是真冇想過易之竟然會碰到如許的事情。他本來隻不過是給易之一個便利，但是這模樣，底子就是撞大運了。畢竟身為帝師，身為不管是保守派還是激進派都尊敬不已的學術泰鬥，於伯英並不是甚麼人都能攀上的。而想要讓他主動感興趣的東西，更是少了。不過，也可貴於伯豪氣場充足，隨便讓人照著他的設法去做，其彆人稀裡胡塗就會聽話了。不然隨便來個爆碳，那就是秀才趕上兵的題目了。