一隻儘是滾燙茶湯的茶杯被一把摔到了地上，細緻的碎瓷片不幸兮兮地躺在地上，而地上漫開一片茶水，在氛圍中披髮著氤氳霧氣。

易之的文章持續寫著，一瀉而下，流利非常。

“這如何會？吳先生的作品那裡會分歧適規定……為甚麼？”

“小說……當然分歧規定。我們要的是‘學術著作’，曉得麼？那得是正端莊經的論文。比方說，名著的攻訐，研討，考據等等。”前輩一本端莊，一看就是寫過很多如許堂皇著作的人。這不由使得我心生害怕，更加恭敬了。

前輩想也不想，脫口而出就列舉出了一堆，想必是前輩親身所著的所謂“學術著作”，“就像如許，近似於說《<西紀行>與<大唐西域記>淵源考》、《論孫悟空角色形象與吳承恩期間社會環境的聯絡》、《<禹鼎記>版本分析》、《簡析<西紀行>中官方傳說化用原型》……”

我聽了這些，方纔恍然大悟，道：“我可終究明白你的意義了。假定吳承恩寫了一篇十萬八萬字的論文，叫《孫悟空是猴類異裝癖考》……”

“這都寫的是甚麼玩意兒！甚麼東西！”有人大聲地怒罵著，“這個易之如何敢這麼寫？誰是他那‘文壇前輩’了？這是歪曲！”

還冇等我持續問，這位文壇前輩倒是開端詰問起我到底有過甚麼學術著作，竟敢試圖保舉這麼一個既無學曆又無學術著作的您來講學了。如果昔日，我必然會答覆我寫過的那幾首自發不錯的詩和尚在連載的《紅樓夢》來。可經此一役，我倒是半點冇有膽量說我曾經寫過甚麼能夠獲得全部文學圈承認的著作來了，更冇膽量說我這甚麼證明都冇有的傢夥，竟然在學院稀裡胡塗混了個教員名頭，還教得不錯——想必諸位文壇前輩，都將以為我這是在誤人後輩，千方百計將我趕出黌舍才罷休了。我此人雖則並不迷戀這“文壇中人”的名聲，卻千萬不敢丟了我這學院講師的職位。要曉得，如果我被趕出了文壇，不敢再寫點詩歌小說以求幾個錢飽腹，這黌舍的職位，就是我僅剩的餬口來源了。麵對這位堂皇的文壇前輩，也隻得三言兩語亂來了疇昔，背出盜汗，回到家中。