廣西的“堂班”：

入清今後，明朝倡寮漸成廢圃。昔日盛況，已成黃花。承平天國敗後，曾國藩到過夫子廟，提出籌辦花船以興市。因而市容規複繁華，倡寮亦隨之昌隆。有客遊夫子廟曾題詩一首：“茶蘼開罷綻紅榴，底事秦淮作盛遊。兩岸河房添好景，石雕欄外競龍舟。”

寧夏的“平康裡”：賈府中獨一“嫖了男人”的奇女子

普通以中基層社會的嫖客為停業工具，冇有花筵酒家那樣的場麵，一經付錢便可與妓女產生性乾係，是以妓女們日夜均須接客。有些妓女在一日夜中，被迫接客達二三十人之多。到這些妓寨去的嫖客，俗稱“捐燈籠底”，因為這些妓寨門前都懸有一個敬神的大燈籠，進門時須從燈籠下顛末。妓女日夜並排坐在妓寨當門大廳的板凳上，任嫖客遴選，稱為“坐燈”。嫖客去“捐燈籠底”時，常常先挨家挨戶看去，相中了哪一個寨的哪一個妓女，然後入門上樓，對“客嫂”申明看中了誰，“客嫂”因而憑欄高呼：“某某，有客叫！”妓女便回聲來到嫖客房間，以下便統統如常，不必細表。

秦淮一帶，名妓居處叫“香巢”，收支都是衣冠人物，尋歡作樂，一擲令媛。每逢農曆新春，倡寮大門貼上“日進鬥金”四個大字，大放鞭炮，徹夜達旦，叫做“接財神”。活財神到了，不過是花天酒地，任情華侈，終至傾家蕩產，流落街頭。而普通妓女白日鳩形垢麵，入夜則粉裝打扮，倚門賣笑，三天不開張，老鴇吵架即至。待到大哥色衰，無人問津，死運就到臨了。

，與侯方域有白首之盟，勸侯方域不要靠近權奸。厥後因順從權貴，血濺桃花。清孔尚任撰《桃花扇》，寫的就是侯方域與李香君的故事。於此也可見明朝秦淮妓女之盛。

明初定都南京，曾建花月、東風等十四樓為官妓之所，由國度教坊司辦理。明太祖對待犯法大臣，除本人服刑外，其妻、女及婢女一概打入教坊司，以是明朝妓女，很多出自官吏之家。明朝永樂以後，妓風日盛，倡寮日增。秦河兩岸，河房林立，珠簾點翠，天井飄香。客至，門環半啟，珠箔低垂，假母肅迎，丫環伴豔而出，廣筵長席，日費令媛。春夏之交，河心遊艇，最宜避暑，清歌一曲，倩影搖搖。墮足其間者，一旦裘敝金儘，常常落得薄倖了局，乃至淪為乞丐。