“我同意！固然此到處所誌冇有明白記錄，但是這個款式確切不是明清造物，應是厥後人擅加改革的。”楊廷寶，民國期間的又一名修建大師點頭同意道。

“重視擇砌的挨次，必然要邊拆邊砌，彆把牆壁弄歪了！”泥瓦匠徒弟叮囑道。

“噢~~~那除了故宮，他們另有其他的作品存世嗎？”

“‘包鑲’不是不可，隻不過那是在糟朽部分比較大，在沿柱身周圈一半以上，深度不超越柱子斷麵最好處（直徑）四分之一時才用的，這是乾活行規，彆讓其彆人笑話，丟我的臉，明白嗎？”

“切！就你那點心眼，底子藏不住甚麼奧妙和苦衷，用你故鄉的老話，你一撅屁股，我就曉得你拉甚麼屎！”

“咦？你如何猜出來的？”王凡很驚奇的答道。

“咦？《炎黃繪畫史》、《炎黃園林設想》、《炎黃修建的特性》、《炎黃修建藝術》、《炎黃當代時髦》、《我國大眾修建表麵的檢驗》，這些不是我頒發過的文章嗎？”童寯迷惑的說道，然後在往下翻：“江南園林誌》、《造園史綱》？如何會~~~”

“童寯，不過他是滿族人，1900年生人，從年齡經曆上講，比現在還是青年的薛福鑫更合適，現在他正在chóng qìng、貴陽一帶開公司。科班出身，早在1929年，他就打仗過柯布西耶、構成派、氣勢派的實際，曾出國四個月的赴歐洲考查，去過英、法、德，考查過意、瑞士、比利時、荷蘭，也到過東歐、蘇俄，見過很多文藝答覆修建與新修建，算是中西合璧的人才。”

在炎黃當代木構架修建中，統統骨乾木構件均稱為大木。如柱、梁、坊、鬥拱、檁、椽等。而賣力製作組合、安裝這些大木構件的專業稱作‘大木作’。

“蒯祥去世後，被香山幫尊奉為祖師。這個香山幫，不是專指木工，而是指木工、泥水匠、石工、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等當代修建工匠群體的總稱。因成員多來自香山而得名。當然了，此香山非běi jīng的阿誰香山，而是你主位麵的姑蘇市胥口鎮，古時候因為那邊人丁稠密，耕地相對不敷，促使殘剩的勞動力棄農務工，向手產業方向轉型。再加上週邊地區富戶居多，建房需求暢旺，從而磨練出了他們高超的技藝。”

被國表裡修建冊本迷昏眼的童寯，在王凡不給鑰匙的威脅下，終究簽下了一些列“不平等條約“，諸如：一個禮拜要上多少節課，一個月指導幾次古修建維修工程等等。小王同道為本身的jiān計得逞極其對勁，哇哈哈哈~~~~（周星馳的笑聲從旁穿過）。