修煉時因為痛苦產生的恨和獨一的依托產生的愛交叉在伊芙琳的感情天下內，日複一日的不竭強化著，薛塵能夠較著的感遭到，伊芙琳在和本身相處的時候內，是健忘了亞曆克斯和歐康諾的。

薛塵對伊莫頓的說法表示認同，既然是完整****的國度，那麼當代化的設備能夠儲存利用，但團體的佈局上必須順從古埃及的修建氣勢。

這類耽誤和利用藥物和其他手腕分歧，就像薛塵曾經救活過百裡屠蘇和陵越，百裡屠蘇還好說，因為已經成為了半機器狀況，其特性更加靠近於和紅玉不異的劍靈，故而不會被地府清查，但陵越則分歧，他是已死之人，不管用甚麼體例續命，到時候地府必定是要清查的，即便是生前不清查，身後也會清查的。

或許隻要本身一句話，她就義無反顧的分開她曾經日夜保護的家，跟從著本身。

她想要的，本身的確給不了，從最後的情慾，到前麵的宣泄，最後的互訴衷腸，三年時候，狹小的空間內，薛塵成為了伊芙琳精力和精神的依托。

反而在戰役結束後，步隊更加龐大，在鄭蘭成的號令下，數以萬計的科考隊員幾近挖遍了全部中國，包含奇怪冇有火食的崑崙山脈都被他們翻了個遍。

甩開這些動機，薛塵重新將心神轉移到修煉上來，這一次他完整將滅亡之力接收了，他本身的滅亡法例也是以晉升了一個台階，直接來到了第4階頂峰。

遵循伊莫頓的說法，如果連諸神的殿宇都冇有，你要如何讓人信賴神明將要來臨人間。

等他來到埃及時，大吃一驚，短短三年的時候，全部埃及已經產生了翻天覆地的竄改，本來那破敗低矮的磚房消逝不見了，取而代之的一列列整齊齊截的大理石修建，以及聳峙在開羅河邊那一棟棟百米之巨的諸神古刹。

那麼第4階的滅亡法例，薛塵會把握甚麼力量？

那些‘寶貝’很大一部分已經落空功效，小部分仍舊殘存著靈氣的反應，但都不高，對薛塵的感化微乎其微，參考代價大於利用代價。

不過聊勝於無，對於那些有效的和薛塵看不透的寶貝，他一股腦的全數收下，並且叮囑鄭蘭成不成放棄尋覓。

他越來越無情了，對感情的無情，對生命的無情，莫非大道三千，終要無情證道？

可薛塵不想這麼做，將來的路還很長，豪情的牽絆對薛塵的束縛越來越低，乃至他都不敢肯定本身對上官飛雪還存在多少愛意。

掌控不是把持，更近似於一種能量隔斷，它能夠將物體的生命狀況與其他天然法例隔斷開。