雲滄海是多麼人物，調教一些資質還算優良的人學習陰陽術對他來講底子不是難事，並且他畢竟靈魂中有後代的影象，曉得更公道有效的辦理和教誨體例，再配和一些具有加深影象服從的神通和竄改體質感化的陣法和靈藥，下了不小的力量，在很短的時候內就培養出了一批初級陰陽師，然後再任命明石有德為首席陰陽師，帶領這批陰陽師去除魔，結果竟然不錯，斬獲頗多。

與雲滄海奇蹟的一帆風順比起來，鑒真推行佛法、普度眾生的門路就要盤曲一些。鑒他到日本後，卻發明，普渡世人並冇有那麼簡樸，特彆是世俗間的事，並不是單靠你法力高深便能夠處理的。

現在的日本正處於安然期間，個曾與盛唐帝國隔海相對的期間。它孕育了令後代讚歎不已、非常富麗的光輝文明，卻也埋冇著浩繁不為人所知的暗中。

雲滄海的目光又看向了附著在鑒真法衣上的蛟龍，冇有氣力、又遭受了更強大的仇敵，的了局，就如這蛟龍，被人收伏、任人差遣，乃至更慘的，會魂飛魄散、神魂俱滅。想到這裡，雲滄海的目光變得果斷起來，有了氣力，纔有才氣獲得更大的自在，才氣實現本身的抱負！

第二十六章紮根安身

看來到了日本後，要加快生長本身的權勢了，有了無能事的部下，不消本身事事操心，如許才氣騰脫手來去修煉，另有不到一個甲子的時候，本身就會停止第二次千年演變了，到時候，退化成了虯龍，不曉得本身的氣力有多大的停頓呢？

鑒真因而在東大寺中起壇，為聖武、光亮皇太後以及孝謙之下皇族和僧侶約500人授戒。756年，鑒真被封為“大僧都”，統領日本統統僧尼，在日本建立了正規的戒律軌製。

但是，這引發了日本本國“自誓受戒”派的反對，特彆是興化寺的賢璟等人，狠惡反對。因而，鑒真決定與其在興福寺公開辯論，在辯論中，鑒真做出讓步，承認“自誓受戒”仍可存在，但是作為正式承認的具足戒必必要有三師七證，成果賢璟等人皆被佩服，捨棄舊戒。

想到這裡，雲滄海也感覺日本真是一塊不錯的處所，為甚麼呢？因為在前一段時候，他已經偷偷用神念探測過全部日本島了，能夠說，現在的日本恰好合適他所要做的事。這裡人丁與其狹小的麵積來講相對稠密，但是卻蠻橫掉隊，並且妖魔橫行，不過大多為一些不成氣候的小妖怪，對他造不成威脅。

從日本京都由長罔遷至安然開端，垂天下以治四百餘年的安然期間緩緩拉開序幕。但都城安然都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交叉——妖妖怪怪不呆在水遠山遙的叢林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於都城，乃至是同一個屋簷下。安然京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為那些僧侶、除魔師，今後也會成為陰陽師活潑的舞台。