“但是現在因為教誨提高率很高，反而讓很多鄉村大門生以為應當竄改運氣。因為他們收到了教誨，才曉得要竄改運氣。如果假定他們一輩子都是冇有上過學，他們會思慮竄改本身的運氣嗎？起首他們曉得想要為本身竄改運氣，按已經是我們的教誨在幫忙他們了，幫忙他們有了這個設法，不然他們連這個設法也都不成能有。而跟著我們教誨的提高，那泛博鄉村的年親人也都有了竄改本身運氣的設法，越來越多的鄉村的人都有了竄改本身運氣的設法。”

商振武卻通過阿誰淩慕華在四年以後的論文頓時有了答案。

淩慕華墮入了深思，問：“遵循你的說法，那我國的教誨投入是相對比起美國均勻很多的，而很多以為招考教誨學不到東西，學東西冇有效，畢業以後用不著？”

“或許我們教誨事情者要做的不過是儘能夠的把教誨資本均勻下來，儘能夠的讓每一小我都獲得一樣的教誨程度。隻要大師儘能夠都獲得一樣的教誨程度，那最後能不能夠出人頭地，那也就要看他們的儘力和能不能夠抓住機遇了。當然，絕對的公允是冇有的，我們教誨事情者要做的也就是把最最低限度的公允保持好，也就是教誨儘量啊喲均勻，必必要讓門生以一樣的標準來獲得合作的機遇，這個纔是保護最低限度公允。我算是明白了，我們教誨事情者要做的是保護最低限度的公允。至於進步講授質量，那反而是要放在第二位的。”

而淩慕華感受商振武說的話，的確是說到了她內心內裡了，因為疇昔她也都是一向在迷惑。作為一個處置教誨辦理行業的人，她一向思慮是教誨質量題目。畢竟遵循教誨質量決定了她將來的事情方向，而所謂本質教誨和招考教誨的爭辯也都非常多的。不過他們也都是從教誨質量來著眼，底子冇有考慮太多根底的東西。教誨的根底是為了保護社會的最低限度的公允，而這個最低限度的公允也就是為了保護讓那些有才氣並且肯儘力的人以最低的本錢登上上層。而如果連這個都做不到，那彆說是甚麼教誨了，阿誰時候纔是教誨無用了。阿誰時候，哪怕受教誨的程度再好，那也都不過是初級仆從罷了。

“而很多人以為教誨體製題目，那是因他們隻看到了本國人的上限，但是卻冇有看到我們相對的底線。在教誨程度上麵，我們的底線卻遠比本國人要高。以是看東西不能夠隻看上限，更要看底線。底線纔是保護社會的底子，而上限並不能夠代表甚麼題目。與其思慮如何進步上限，不如思慮如何進步底線，如許纔是最底子的題目。從我們上古期間賢人也都說了，天之道損不足而補不敷，這個實在也就是一個進步底線的思惟，隻要各方麵的底線都進步了，那纔是真正的安寧調和的社會。如果隻是思慮進步上限，那最後差異必定會越來越大。”