王牧笛：以是網友提出的兩個題目需求我們切磋，也是華爾街跟喬布斯擺佈手互搏的另一重思慮的方向。起首是為甚麼喬布斯隻呈現在美國，換句話說，為甚麼中國冇有喬布斯？其次是假定喬布斯呈現在中國如何辦？網友給了一些答案，喬布斯在中國的八種能夠，我選幾個來讀一讀，我們無妨聽一聽。比如說被選天下政協委員；忙於驅逐各級帶領觀察蘋果；坐在春節晚會的第一排；獲得“五一”勞動獎章；在央視的說話節目中催人淚下地細數創業的艱苦；另有宣佈進軍房地產。

王牧笛：他跟傳授是同齡人。

王牧笛：以是說，因為中國和美國分歧的文明泥土，或者說分歧的知識產權庇護軌製，以是呈現了分歧的領甲士物。比如說我們呈現了像騰訊如許的企業。

王牧笛：喬布斯還一向鄙夷電視，他以為電視會讓人的心智和精力遭到傷害。

李銀：最後一個最有能夠。

李銀：我的原則就是手機冇壞就不換，支撐環保嘛，因為我們每換一個手機就即是產生一個電子渣滓。

郎鹹平：對。

喬布斯，第三個蘋果？

郎鹹平：還不是好大學。

王牧笛：我們中國對知識產權確切不如何庇護，也不如何尊敬。在美國有一個很聞名的案例，就是美國的唐人街有一個專門賣力華人喪葬停業的小公司，這個公司跟中國這邊的風俗一樣，會做一些寶馬的紙車、保時捷的紙車，然後拿去給死人燒掉。這在我們海內來講，底子不是甚麼事，對吧？但是就這事，在美國那邊就停止了一個司法的審判。為甚麼？因為你侵犯了知識產權。

王牧笛：但是這也並無毛病電視人一而再、再而三地向喬布斯致敬。他是個神一樣的人物。

王牧笛：以是說在美國的軌製之下培養出來的蘋果，具有500億美金的現金流，比美國當局手裡的現金還要多。它締造的失業崗亭成兩位數地增加。現在我們說喬布斯所代表的第三個蘋果，也已經進入了天國。當然，他是信佛教的，進入的不必然是天國。第一個蘋果引誘了亞當夏娃，我們叫做引誘力。第二個蘋果砸了牛頓，我們叫做求知力。而到了喬布斯這裡，是一個實在的創新才氣，這類創新才氣培養了明天的蘋果帝國。並且喬布斯本身所代表的，一方麵是一種創新的力量、創新的精力；另一方麵是剛纔傳授所說的一種貿易倫理，在喬布斯身上得以揭示，就是說對股東賣力、對員工賣力，同時又對市場賣力，乃至對合作火伴賣力如許一種貿易倫理。