馬克思終究拋出了他聞名的“殘剩代價論”：“本錢主義生長的動力源於本錢再出產過程中對勞動者的剝削和異化。本錢家遵循市場代價付出勞動者人為，但勞動者在規定工時內所出產商品的實際代價超越了所獲的人為。這部分超出人為的代價被本錢家無償占有。我將這部分代價稱為‘殘剩代價’。因為本錢家把持了出產質料，勞動者冇法獨立地停止出產，故隻能出售本身勞動力，供本錢家剝削。”

馬克思也不白給，他正要說話，但雨果竟然先開口了：“但實在人類能夠構成一個大師庭的，對吧？統統成員像一家人一樣信賴和密切。”這位“歐羅巴聯邦”的倡導者對私有製有必然的好感，起碼這是一種很風趣的實際。

馬克思先生剛纔也提到了大帆海期間的霸主，我們英格蘭。大師都曉得出海是多麼傷害吧？大量的船長，本錢家，在用本身的生命為強大的英格蘭譜寫豪傑史詩。為甚麼庫克船長那麼受英格蘭群眾歡迎？因為他是豪傑。敬愛的無產階層魁首同道們，不是你們無產階層纔出豪傑，不是你們才支出辛苦和心血，有錢人一樣是本錢的仆人。

唐寧淺笑問：“馬克思先生，你感覺無產階層要獲得政權，會起首產生在甚麼樣的國度？”

與生物學家辯論退化論，馬克思不得不萬分謹慎，謹慎地說：“螞蟻和蜜蜂彷彿是私有製的吧？”

在坐的不是本錢家就是貴族，或者是家資殷實的中產者，中產者也是有投票權的，馬克思在這裡大談要顛覆資產階層的統治，給人以非常違和的感受。恩格斯發明大夥的神采不妙，悄悄叫糟，忙打個圓場：“我們隻是想在做一個學術上的會商，但願各位學術界的精英能秉承公允的態度，一起聊一聊，到底無產者為統治主體的國度是不是將來的趨勢。”

馬克思不得不打攪大師的歡愉，說：“提示一下，是出產質料共有，不是財產共有，工人不會賺得一樣多，在物質極大豐富之前，要按勞動量分派，我以為，從長遠來看，從團體來看，勞動是衡量分歧商品代價量的獨一標準，也是衡量勞動者代價的標準，必須按勞動量來給工人發人為。”

伍德又問大工程師布魯內爾：“布魯內爾先生呢？如何說？”