老胡為胡慶餘堂投入了很多資金，他自個兒也深知國醫彷彿“起感化很慢”，以是常常打出的是“醫治慢性病”“無副感化”之類的招牌，實在是醫治結果慢到近乎無效，副感化冇搞清楚，彷彿冇有當即致命的感化。他最著名的“慶餘救心丸”，“避瘟丹”實際上經不起大樣本雙盲嘗試的磨練。甚麼“采辦務真，修製務精”“是乃仁術，真不二價”滿是忽悠人的牌坊。

這是一場囊括天下的大辯論，挺當代醫學的報紙有很多超卓的辯駁，以為“寒、熱體質之類的粗糙分彆是在醫學術語極其匱乏的當代特性，當代醫學已經能夠通過人體解剖詳細地體味了致病的全部過程，如果有病源微生物，還能夠通過顯微鏡直接看到致病的細菌，以是奉求請不要用體質分歧如許原始人的說話來抵賴。如果每小我的藥方都不一樣，醫術就底子冇有經曆可堆集。隻要承認醫學的結果是有共性的才能夠有醫學，起碼某一群體合用某種藥物。在元素週期表都給你排擠來的環境下，請不要用金木水火土來描述這個天下了，固然那聽起來很有詩意。”

東印度公司為民選議員製定的硬性規定――不能有宗教偏向。實際操縱中就是確認你是無神論者。這實在不是民主軌製，在殖民地還想有真正的民主，不成能。

不管你用何種體例，竟然獲得了充足的高檔教誨的測驗，淺顯的大學之路、自學之路都行，那就邁入了“萬人欽慕”的“刹帝利”階序。崇高的刹帝利種姓普通都能找到麵子的高支出事情，不過，在此之前，他們能夠免費乘坐公交車和鐵路，也能夠申請居住在免費的蛋殼屋子裡，將來他們找到了事情，天然會買車買房，分開代表初級階段的蛋殼屋。

印度現在的政策和法律實際上有很多有悖於英國傳統的東西，不過，跟著東印度公司大佬的軍事霸權日趨彰顯，政治敏感性很高的英國上議院並不敢真正的利用最高司法權去反對印度的宗教政策，不然印度很能夠在唐寧的操縱下獨立。現在的印度正處在奧妙的“獨立”與“英國殖民地”的均衡點上。唐寧也不但願印度完整獨立，如許他會落空一大堆來自英國的科技、人才、交際等方麵的支撐。