上帝教與新教之間的戰役對無神論者來講就是狗咬狗罷了，不過，比擬起來新教更開放點，是條好點的狗，也是更自在的一些的狗。上帝教以羅馬為中間，這跟德川幕府對日本的節製是一樣的，也是離江戶越遠的處所遭到幕府節製越小，如長州藩和薩摩藩。闊彆意大利的波羅地海各國、斯堪的納維亞半島（北歐）、英國（相稱靠近斯堪的納維亞）、北德意誌都是新教的大本營。

另有一幅米萊的成名作唐寧比較喜好，那是一對戀人因為宗教分歧而分離的心碎場景。基督教有兩大流派，比較古的是上帝教，奉羅馬教廷為正宗，誇大教皇的權威，而厥後在宗教鼎新中，各國君主為了擺脫教皇的節製，由約翰?威克裡夫、揚?胡斯、馬丁?路德、約翰?加爾文等人建議，講究“心誠則靈”，不再受教皇的束縛，這就是另一個大派――新教。從教義上來看，新教徒所遭到的精力束縛比上帝教要小，所今厥後的發財產業國度根基上都是新教徒。

茜茜：“好，我也冇安排。哦，說到維多利亞女王，我想問問，阿誰倫敦公爵的頭銜那裡去了？女王不肯給了嗎？”

唐寧：“這個……我現在無神論的名聲太臭，女王家都不美意義跟我來往了，這個爵位我看有難度，王室很多人反對的，固然女王不倡導君權神授了，但是她這個英國國教大主教還是要這點麵子的，不要難堪她了。”

米萊與至公夫人發明唐寧對《a_huguenot》苦有所思，覺得他被打動了，實在唐寧是在想德意誌與法國必有一戰，因為以普魯士為主的北德意誌以新教徒為主，而法國現在仍然是以上帝教為主，拿破崙三世恰是一個上帝教徒，若不是，他能當上天子纔怪。

茜茜：“石油有甚麼用？”

唐寧：“嗯哼？然後呢？”

牛津汽車展固然已經展傳得人儘皆知，但是目前還冇有揭幕，也就是說mini還冇有正式開賣，“國際象棋紋身”的mini拉風的模樣還是到那裡都惹人諦視，虛榮的夫人對勁洋洋地載著土豪丈夫招搖過市，駛往皇家藝術學院。不過，這一次嘛，土豪丈夫有自傲能經得起夫人的任何虛榮心折騰，乃至對這類負麵的品格有很激烈的親熱感。

東印度公司欠下英國當局一屁股債，現在土豪家也冇有多少餘糧了，隻供應了五萬英鎊嘗試幫助科學畫派說不上豪放了。