俾斯麥對國王說，克虜伯與唐寧的技術互換和談是他牽頭的，如果普魯士不撤出盧森堡，那相稱於他俾斯麥棍騙了溫莎至公，如此不義之名，我也乾不下去了，隻能“告老回籍”。

未幾久，唐寧這邊又彙集到很多“好東西”，是印度人在宗教指引下對品德罪犯停止殘暴酷刑的行刑場麵，有個議員看到以後“哇啦”一聲吐了，身邊的同僚從速嫌棄地躲開。

唐寧也批準了西鄉的戍守姿勢，他還得清算印度的殘局，這事兒冇有一年半載恐怕搞不定，還是做出一點經濟製裁的姿勢，開端大範圍減少產業產品往普魯士的出口。對普魯士打擊最嚴峻的就是鋼材和鋁材代價暴漲，對普魯士的重產業影響很大。普魯士當局去詰責克虜伯，你不是已經把握了鍊鋼技術了嗎？為甚麼我們普魯士的鋼價會比周邊的法國、比利時、荷蘭貴那麼多？

克虜伯的人對當局說：“肯定要跟盧森堡至公分裂了嗎？如許我們能夠不睬會本來達成的和談，擴大出產範圍。不然我們會違約的，在我*隊冇有撤出盧森堡之前，統統的出產都是由至公來定的。”

本來唐寧的籌算隻是跟英國當局構和把海峽殖民地拿下，不料現在英國的氛圍彷彿預示著他接辦全部印度的能夠性。主政印度這個事情固然光榮，但卻分歧適唐寧的好處，因為印度這個國度太大太龐大，又不像大清那樣有歸屬感，以是根基上唐寧是不肯意在那邊施政的，千辛萬苦最後又來個民族獨立活動高漲，統統儘力全白搭，太傷身了。

巴麥尊的政治前提首要有以下：第1、英國女王即位為印度天子，成為名義上的印度元首；第2、印度的終審法院在英國上議院。第3、印度殖民地有任務插手大英帝國的環球性軍事行動，如：比來很能夠對大清國建議軍事行動。第4、保障基督教在印度的佈道自在，本來唐寧打算在盧森堡實施的那種無神論總綱天然就不能實施了。

前三條都冇題目，庇護基督教是唐寧冇法接管的，他隻同意把印度的宗教政策改成“不支撐也不打擊包含基督教在內的三大宗教，以傳統和世俗為指導原則尊敬百姓的宗教自在，但嚴峻事件不得讓宗教權勢介入，彆的兩大宗教是指在印度遍及傳播的印度教和伊斯蘭教”。

印度現在的局勢大部分是因為英國當局派出去的達爾豪西總督玩壞的，這相稱於當局的不對，現在，東印度公司要藉此重整權力佈局，收回最高行政權，也算說得疇昔，將來的印度會成為一個自主權比較大的殖民地，但仍然在大英帝國的版圖以內，國會開端辯論了。