“提及來也真算一段傳奇嘉話。傳聞意公育有五女，卻無男丁，後將一身醫術儘數傳於幼女緹縈。緹縈因救父雋譽傳遍天下，是以其子皆從母姓，淳於世家由此得以傳繼。隻是傳到仲簡這一代，兩兄弟都是不愛醫道愛武道，倒讓其父憂心不已。”戲鳶道。

“黃公慧眼！淳於兄固然出身醫道世家，但卻從小隻愛舞刀弄槍，常自言‘大丈夫當於疆場建功，名傳後代，如此雖死無憾’。潁陰縣內，三年未有敵手，又因豪傑之氣，四周兒郎爭訂交友，是以組建義勇三百，保護鄉鄰，平常賊匪聞其名而莫敢出境。”戲鳶回道。

話說黃粱戲鳶二人席地而坐，就著一盞油燈，促膝相談。

戲鳶心中一震：莫非此人當初激辯之語不是大言！——“天下乃天下人之天下，何故隻因富飽一人而窮千萬民饑千萬民！”這句話他但是記得清清楚楚。若非為黃粱昔日談吐所動，前番他也不會出言指導相救。

黃粱見戲鳶神情嚴厲，沉默不語，持續說道：“方今漢室腐朽，積重難返，天下不堪忍耐者，豈獨黃巾？內宦外戚勾心鬥角，三公九卿中飽私囊，便是士子黨人又有幾個至心為民？更彆提所謂天子。這漢室或興或亡，民皆痛苦無異，唯分輕重罷了。若要天下承平，需廢君而立道，輕官而重民，以民薦賢，賢者為官，賢集則道成。然人之一時為賢，一定平生為賢，民不時可察之，到處可督之，使賢者不能怠。眾賢不怠，則道顯承平。”黃粱心中盪漾，奇思層出，妙語不竭。實在這說得出色，講白了就是拔除天下之君的觀點，以民主推舉的體例保舉賢士當官，由賢達之士構成所謂的“道”，由道來管理國度。這個道實際上就是近似於政黨的意義。而“賢達之士”的稱呼也不是畢生製，不時候刻受公眾監督。

“依誌才之見，該當如何？”黃粱倉猝請教。

“恰是！其祖上便是文帝時的神醫淳於意。想不到黃公如此博學！”戲鳶讚歎道。

“昔日你我激辯，誌才曾言‘縣乃民之縣’，不知先生可記得我當日所答為何？”黃粱應道。