“昔日你我激辯，誌才曾言‘縣乃民之縣’，不知先生可記得我當日所答為何？”黃粱應道。

“黃公非常之人，非常之言！不過以武除惡，終非底子之道啊。”戲鳶眼神裡微光閃動，言中成心。

“我知先生有經天緯地之能，不知何故教我？”黃粱目睹戲鳶歸心，不由扶起他大喜問道。

“誌才謬讚。不瞞先生，我自幼熟讀醫書，也曾學得過幾年岐黃之術，是以曉得意公之名。何況當年意公因獲咎權勢，被汙享福，其女緹縈冒死上書文帝，代罪救父，成為一時嘉話，天下何人不知？隻是冇想到這麼剛巧，仲簡竟然真是意公先人。”黃粱並不坦白，細細解釋道。

“戲鳶鄙人，願助主公成承平之道！”戲鳶激昂再拜道。

“恰是！其祖上便是文帝時的神醫淳於意。想不到黃公如此博學！”戲鳶讚歎道。

“依誌才之見，該當如何？”黃粱倉猝請教。

“明公請受誌才一拜！”戲鳶心中震驚過後，生出的是深深的愛護之情。他本來以為黃粱隻是個愛民的豪傑義賊，跟從他好歹能安一方百姓。比及這番扳談以後，方知麵前此人，其氣度目睹即便縱覽天下，隻怕無人可及，不由得敬佩非常，暗道誓死助其達成弘願。

“黃公觀仲簡如何？”戲鳶問道。

“以主公看來，四方黃巾如何？”戲鳶不答反問。

“提及來也真算一段傳奇嘉話。傳聞意公育有五女，卻無男丁，後將一身醫術儘數傳於幼女緹縈。緹縈因救父雋譽傳遍天下，是以其子皆從母姓，淳於世家由此得以傳繼。隻是傳到仲簡這一代，兩兄弟都是不愛醫道愛武道，倒讓其父憂心不已。”戲鳶道。

“‘三公將軍’總計三十萬人馬雄踞北地，數退盧植，且民氣歸附，有望取勝進逼司隸；‘神上使’張曼成領十數萬人馬占有南陽，遍觀南地，無人可敵；至於東麵青徐兩州，雖知名帥坐鎮，但其地民風剽悍，轄下黃巾英勇善戰，官兵皆懼；豫州黃巾多次大敗，已難有一戰之力，兗州黃巾也被曹操數度擊破，恐難久撐。”一談及麵前情勢，黃粱笑容滿麵。

黃粱見戲鳶神情嚴厲，沉默不語，持續說道：“方今漢室腐朽，積重難返，天下不堪忍耐者，豈獨黃巾？內宦外戚勾心鬥角，三公九卿中飽私囊，便是士子黨人又有幾個至心為民？更彆提所謂天子。這漢室或興或亡，民皆痛苦無異，唯分輕重罷了。若要天下承平，需廢君而立道，輕官而重民，以民薦賢，賢者為官，賢集則道成。然人之一時為賢，一定平生為賢，民不時可察之，到處可督之，使賢者不能怠。眾賢不怠，則道顯承平。”黃粱心中盪漾，奇思層出，妙語不竭。實在這說得出色，講白了就是拔除天下之君的觀點，以民主推舉的體例保舉賢士當官，由賢達之士構成所謂的“道”，由道來管理國度。這個道實際上就是近似於政黨的意義。而“賢達之士”的稱呼也不是畢生製，不時候刻受公眾監督。