想著想著，呂言的認識越來越虧弱。

導師一本端莊的說著，大師也是極其當真的聽著。

這天下上就冇有儘力了結冇有勝利的例子。究竟上，隻要你儘力了，就必然能夠勝利。偶然候隻是天稟和天賦前提的不同令我們冇有尋求到設想中那麼大的名譽。但是我能夠包管，你們仍然能夠獲得一份相稱對勁的答卷。

受“暴力美學”的影響，近年來出品的武俠電影和電視劇對暴力(武打行動)的措置也呈現了跳舞化、詩化、演出變的偏向，人們在旁觀武俠影視劇的時候，彷彿是在賞識一場彆開生麵的武舞演出，血腥、殘暴的暴力場麵偶然反倒閃現出一種視覺的美感，進而消解了暴力的殘暴姓。

當天學院裡就傳播出了一種說法：導演係最有潛力的門生――呂言在講堂上心肌堵塞滅亡。

甚麼是“暴力美學”？

李翰祥在汗青片微風月片上有極高的成績，《火燒圓明園》、《垂簾聽政》、《金瓶雙豔》為港片迷所熟知，但其於邵氏而言幾齣幾進，血緣不純；

就像產生“暴力美學”的後產業社會的多元化特性一樣，“暴力美學”也因分歧國度（地區）地區和文明背景的差彆閃現出一種同時包含同質身分和異質身分的多元化的氣勢款式和精力內涵。

燕京電影學院導演係的講堂上，一名白髮蒼蒼的導師正目光淩厲的望著上麵的門生。

楚原才華極高，多樣的氣勢也使其貧乏集合式的成績。

阿誰正拿著條記本的年青人怔了怔，隨即起家答覆道：“提起邵氏電影，絕大多數人會想到武俠電影，提到武俠電影，絕大多數人會想到張徹。在邵氏最具代表姓的導演中，胡金銓初創邵氏武俠新六合後引退台灣，其成績大多在台灣獲得；

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