見此景象，劈麵遊勇的眼神更加凶惡了，臉上暴露殘暴的奸笑，“死啦死啦滴！”，與此同時中間觀戰的遊勇的嘲笑聲更大了。

從汗青沿革上來看，內家拳是由孃家拳生長而來的，是以，在內家拳中，有很多招式的形狀來自孃家拳，但是在孃家拳中卻很少內家技術。

實在大部分拳法當中，都會練習把力量集合一點，通過最小的力量去闡揚最大的感化。

武師們不是傻子，即便是所謂的孃家拳拳師，也曉得一拳打在敵手身上，傷到對方的肌肉，不如傷到對方的心臟來的有效。

再一個，表裡家在克敵理念上也有辨彆，就是先發製人還是後發製人。

因為某些國術類小說影視的風行，國術中的某些名詞逐步為人們所熟知，孃家拳、內家拳、明勁、暗勁、化勁……

因為，內家拳的精華不是招式的辨彆，而是用整勁，也就是“發內力”，會發內力的拳術就是內家拳。

是以，會不會發人是辨彆內家拳、孃家拳的最首要的標準。內家拳工夫愈高，愈能夠在任何狀況下，用任何部位將敵手“發”出去。

先發製人是以我方的主觀判定為主，搶先脫手，利用預先練熟的連環招法進犯敵手，是孃家拳的特性。

“可惜！”

在對戰的時候，會不會讓本身打擊敵手的感化力傳進敵手的內部，實在並不是“內家”“孃家”的辨彆。

究竟上，後發製人，並不是脫手的前後，而是發力的前後，是在“聽力”以後再發力。

放在更早的期間，江湖武師還能夠挑選做一個匹夫一怒血濺五步的豪俠，在當下，武師們如果不做出竄改，遲早淪為街頭雜耍。

內家拳與孃家拳最大的辨彆，不是工夫剛不剛猛，而是會不會把人“發”出去。

就像鄭山傲所說，“武行的將來在軍隊。”

究竟證明他們的熟諳是精確的，用淺顯人的力量架擋一柄猛劈而下的軍人刀確切不輕易，他舉過甚頂的八斬刀被劈的向下猛地一墜，對方的刀刃幾近要擦著他的頭皮了。

當然，所謂後發製人並不料味著必然要後於對方脫手，若真是如許，練內家拳的碰到隻動口不脫手的，豈不是要拿對方冇體例了?

後發製人是按照敵手的招式和勁力來決定我方的招式和發力體例，通過“聽力”來判定敵手，然後通過發力來反擊，是內家拳的特性。

任你武功再高，一槍下去，還是撂倒。